حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء} [الأنعام: 52]، وقال تعالى: ﴿فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب﴾ [الرعد: 40] (1).

واتصال هذا الكلام بالنفقات المذكورة قبله وبعده (2) يعرف بقصة نزولها:

قال ابن عباس رضي الله عنهما: اعتمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عمرة القضاء، وكانت معه في تلك العمرة أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، فجاءتها أمها قتيلة وجدتها يسألانها، فقالت: لا أعطيكما شيئا حتى أستأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فإنكما لستما على ديني، فأنزل الله تعالى: ﴿ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير﴾ أي: من مال ﴿فلأنفسكم﴾ الثواب ﴿وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا﴾ وما تتصدقوا (3) ﴿من خير﴾ من مال ﴿يوف إليكم﴾؛ أي: يوفر عليكم ﴿وأنتم لا تظلمون﴾ فأمرها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن تتصدق عليهما، فأعطتهما ووصلتهما (4).

وقال الكلبي رحمه الله: إن ناسا من المسلمين كانت لهم أصهار من اليهود ورضاع، وكانوا ينفعونهم (5) قبل الإسلام، فلما أسلموا كرهوا أن