وقوله تعالى: ﴿والله بما تعملون خبير﴾ أبديتم أم أخفيتم، أخلصتم أم راءيتم، منعتم أم أعطيتم، فيجزيكم على وفق ما آتيتم.

وقيل: هو حث على الإخفاء، فإنه يقول: إذا علمت أنا نعلم، فلا حاجة إلى إبداء (1).

وقيل: هذا في التطوع، فأما الفرض فالإبداء فيه (2) أولى؛ نفيا للتهمة عن نفسه، وحملا للغير على فعله، ولا رياء في الفرائض.

وقال الزجاج: كان هذا على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، كان الإخفاء في إيتاء الزكاة أحسن، فأما اليوم فالناس (3) يسيئون الظن، فالإظهار أحسن، وأما (4) التطوع فإخفاؤه أحسن (5).

وقال الكلبي رحمه الله: إن الصحابة رضوان الله عليهم قالوا: صدقة السر أفضل أم صدقة العلانية، فأنزل الله تعالى هذه الآية (6).

وقال الشعبي رحمه الله: نزلت الآية في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما؛ جاء عمر بنصف ماله يحمله على رؤوس الناس، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما تركت لأهلك يا عمر؟ فقال: نصف مالي يا رسول الله، وجاء أبو بكر رضي الله عنه بكل ماله يكاد يخفي من نفسه حتى دفعها إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: ما تركت لأهلك يا