تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال وهب: كان التابوت نحوا من ثلاثة أذرع في ذراعين (1).

وقال علي رضي الله عنه: كان للسكينة وجه كوجه الإنسان، وهي ريح هفافة (2).

وقال مجاهد: كان لها وجه كوجه الهر وجناحان (3)، فكانت تهب على الأعداء فتفرقهم.

وقال الكلبي: كانت من زبرجد أو يا قوت، كأنها رأس هرة، فإذا أن ذلك الرأس دف (4) التابوت نحو العدو، فمضوا معه، فإذا استقر ثبتوا خلفه (5).

وقال السدي: السكينة طست من ذهب يغسل فيه قلوب الأنبياء (6).

وقوله تعالى: ﴿وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون﴾؛ أي: أشياء تركها موسى وهارون، وآل الإنسان: نفسه، قال الله تعالى: ﴿إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم﴾ [آل عمران: 33]؛ أي: إبراهيم، وأضيف إليه كما يضاف إليه نفسه.

وهذه البقية هي عصا موسى من آس الجنة، وعمامة هارون، ورضاض الألواح، وقفيز من المن في طست (7) من ذهب، وخاتم سليمان.

وقال عطاء: هو علم التوراة (8).

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٥ · الصفحة ٣٠٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ٥ · ص ٣٠٠