الشرك من قراباتهم، ويرغبون في المناكحة؛ تحقيقا للمخالطة التي رخص لهم فيها، فبين أن نكاح المشركة الحربية ليس من ذلك، ثم معناه: لا تتزوجوا الكافرات، ويقع الاسم على أهل الكتاب أيضا في الأصل، قال تعالى: ﴿وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله﴾ إلى قوله: ﴿سبحانه عما يشركون﴾ [التوبة: 30 - 31]، وكان ذلك جائزا في ابتداء الإسلام، وقد زوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ابنته زينب من أبي العاص، وهو مشرك، فلما ورد هذا النهي، وهاجرت زينب، بانت منه، فلما أسلم أبو العاص زوجها منه ثانيا.

وقوله تعالى: ﴿حتى يؤمن﴾؛ أي: إلى أن يسلمن، مد النهي إلى غاية، ثم خص من هذا العموم الكتابيات الذميات؛ لقوله تعالى: ﴿والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب﴾ [المائدة: 5] حرائرهم وإماؤهم (1)، وبقيت الحربيات في عموم هذه الآية.

ونزوله فيما ذكر الكلبي قال: بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلا من غني (2)، يقال له: مرثد بن أبي مرثد -وقال عطاء: هو أبو مرثد كناز بن الحصين الغنوي (3) - إلى مكة ليخرج أناسا من المسلمين بها سرا (4)، فلما قدمها سمعت به امرأة يقال لها: عناق (5)، وكانت خليلة له في الجاهلية، فأتته فقالت له: يا مرثد، ألا تخلو؟ فقال: إن الإسلام قد حال بيننا وبين ذلك، وحرمه علينا، ولكن إن شئت تزوجتك، إذا رجعت إلى