وأنه أكل المال بالباطل، وهو مانع عن الصلاة، وعن ذكر الله تعالى، وسبب للعداوة أيضا.

وقيل: معناه: ﴿وإثمهما﴾ بعد التحريم ﴿أكبر من نفعهما﴾ قبل التحريم.

وقيل: في الخمر إثم كبير ما دامت خمرا، وفيها منافع للناس إذا صارت خلا، وفي الميسر الإثم في الأخذ، والنفع في البذل.

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: لا نفع فيها بعد التحريم، وما حرم الله تعالى شيئا حتى نزع منه جميع منافعه (1).

وقيل: أي: لا نفع فيهما بعد التحريم في الدين، فأما النفع من حيث الدنيا فقد يكون.

وقول ابن مسعود رضي الله عنه: إن الله تعالى لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم (2)؛ فمنهم من حمله على ظاهره؛ أنه لا يقع به شفاء بوجه، وقيل: معناه: لم يجوز استشفاءكم (3) به، مع أنه قد يكون.

والميسر يقع على كل قمار؛ من النرد، والشطرنج، والكعاب، ولعب الصبيان