ويجوز أن يكون أراد بالنعمة دين الإسلام، وتبديلهم إياها: كفرهم.

ويجوز أن يكون المراد بالنعمة محمدا -صلى الله عليه وسلم-، قال الله تعالى: ﴿يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها﴾ [النحل: 83].

وإنما خص بني إسرائيل بالسؤال عنهم لوجهين:

أحدهما: لزيادة اليقين (1) للصحابة إذا سمعوا من علماء بني إسرائيل ما يوافق خبر نبيهم.

والثاني (2): لزيادة الحجة على من لم يؤمن من بني إسرائيل، وهذا على قول من يقول: إن الأمر بالسؤال كان من عبد الله بن سلام وأصحابه الذين أسلموا.

وقيل: لم يرد به حقيقة السؤال، ومن المعتاد إذا أراد الواحد منا توبيخ أحد (3)، وأن يلزمه الحجة، ويبين كفرانه النعمة، ويوقع به النقمة، يقول (4) لمن حضره: سله كم أنعمت عليه، وكم حذرته، لا يريد به حقيقة السؤال، لكن يريد به ما قلنا.

وقوله تعالى: ﴿فإن الله شديد العقاب﴾ لمن بدل النعمة في الدنيا والآخرة، وقد عاقبهم في الدنيا بالقتل، وذلك في بني قريظة، وبالإجلاء، وذلك في بني النضير، ويوم القيامة يعذبون في السعير.

* * *