وقال ابن مقسم (1): يجوز أن يكون العين بدلا عن الهمزة، والبديع والمبدع كالبديء والمبدئ، قال تعالى: ﴿فانظروا كيف بدأ الخلق﴾ [العنكبوت: 20]، وقال تعالى: ﴿أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده﴾ [العنكبوت: 19]، فجاء على: فعل وأفعل جميعا.

وقوله تعالى: ﴿وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون﴾ وقال ابن مقسم: إذا قضى أمرا (2)؛ أي: قدره، و ﴿قضى﴾ في القرآن جاء لمعان:

للأمر، كما قال تعالى: ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا﴾ [الإسراء: 23].

وللإخبار، كما قال تعالى: ﴿وقضينا إلى بني إسرائيل﴾ [الإسراء: 4].

وللحكم، كما قال تعالى: ﴿وقضي بينهم بالحق﴾ [الزمر: 69].

وللتخليق، كما قال تعالى: ﴿فقضاهن سبع سماوات﴾ [فصلت: 12].

وللفراغ، كما قال تعالى: ﴿ثم اقضوا إلي﴾ (3) [يونس: 71]؛ أي: افرغوا من أمركم.

وللحتم، كما قال تعالى: ﴿ثم قضى أجلا﴾ [الأنعام: 2].

وللقتل، كما قال تعالى: ﴿فوكزه موسى فقضى عليه﴾ [القصص: 15]، وقوله تعالى: ﴿ياليتها كانت القاضية﴾ [الحاقة: 27] هي الموت من هذا.