وقيل (1): هو قطع أيدي النصارى عن بيت المقدس بعد أن كانوا ممكنين (2) منه. ويقال: ما من يوم إلا ويؤسر فيه من الروم أو يقتل؛ لوعيد الله تعالى فيهم.

وقال السدي: خزيهم عند خروج المهدي، وقتله إياهم، وفتح القسطنطينية (3).

وقال مقاتل (4): هو فتح مدائنهم الثلاث، قسطنطينية وعمورية ورومية (5).

وقوله تعالى: ﴿لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم﴾ تقدم ما سردناه من الأقاويل على خزي الدنيا، وعذاب الآخرة (6): النار الكبرى، والعذاب بها أشد من كل عذاب؛ لأنه لا ينقطع.

وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: هم مشركو العرب حين صدوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن دخول مكة عام الحديبية (7).

والمراد بالسعي في خرابه هو المنع عن الصلاة فيه، دون تخريبه حقيقة، فإن عمارة المسجد تكون بالعبادة فيه لا بالبناء، قال تعالى: ﴿والبيت المعمور﴾ [الطور: 4]؛ أي: بالعبادة، لا بالبناء، ولأن منعهم عن العبادة فيه وتفريقهم يمنعهم عن تفقده (8)، فيتخرب أبنيته.