ثم إن كان هذا أمرا بأن يأتوا بالبرهان على أن (1) المسلمين لا يدخلون الجنة، فهذا أمر تعجيز؛ لأنه لا برهان على هذا، وإن كان على دعوى دخولهم الجنة؛ فإنه يجوز أن يكون برهانهم ما قال في هذه السورة: ﴿فتمنوا الموت إن كنتم صادقين﴾ [البقرة: 94]، ويجوز أن يكون هو الإيمان بمحمد عليه السلام وكتابه، قال عليه الصلاة والسلام: ثمن الجنة لا إله إلا الله (2)، وقال (3): مفتاح الجنة لا إله إلا الله (4).

ويجوز أن يكون برهانهم ما ذكر بعده؛ وهو قوله تعالى: ﴿بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن﴾ الآية، ﴿بلى﴾ رد لما قبله، وإثبات لما بعده؛ أي: ليس كما يقول اليهود والنصارى، ومن انقاد لله تعالى بالتوحيد بكليته.

والوجه: عبارة عن كل البدن، وخص بالذكر؛ لأنه أشرف الأعضاء، ولهذا يخص بالتحية (5) فيقال: حيا الله وجهك، وكرم الله وجهك، وقال تعالى: ﴿وعنت الوجوه للحي القيوم﴾ (6) [طه: 111]، ولأن أثر الانقياد والخضوع يظهر في الوجه، فيجوز إضافة الفعل إليه.