أي: ولقد مررت، وفي القرآن: ﴿إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله﴾ [الحج: 25]؛ أي: وصدوا عن سبيل الله، ﴿ويصنع الفلك﴾ [هود: 38]، ﴿يقصون عليكم آياتي﴾ [الأنعام: 130]، ﴿ومنهم الذين يؤذون النبي﴾ [التوبة: 61]، ﴿ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم من قبل﴾ [هود: 109]، هذه أمور كلها ماضية وردت بصيغة المستقبل.

وله وجه آخر: وهو أن يكون كان مضمرا في ذلك، فيكون بمعنى الحال في الماضي، وهو كقوله (1): ﴿وزلزلوا حتى يقول الرسول﴾ [البقرة: 214] على قراءة الرفع (2)؛ أي: حتى كان يقول، وكذا في قوله: ﴿كما يعبد آباؤهم﴾ [هود: 109].

وله وجه آخر: وهو أن يحمل على الحال، فيدل على وجوده في الماضي وبقائه للحال، وهذا وجه لا يحتاج فيه إلى تغيير بنيته، ولا إلى إدراج زيادة، وكذا يكون قوله: ﴿ويصدون عن سبيل الله﴾ [الأنفال: 47]، وقوله تعالى: ﴿يؤذون النبي﴾ [التوبة: 61].

وقوله تعالى: ﴿على ملك سليمان﴾ قال الزجاج: أي: في ملكه وسلطانه (3)؛ أي: في أيامه، وقال أبو النجم:

فهي على الأفق كعين الأحول (4)

أي: في الأفق.