هذا لليهود في كل وقت، إنما هو لأولئك الذين كانوا يعاندونه ويجحدون نبوته بعد أن عرفوه.

فإن قالوا: إن التمني يكون بالقلب، ولا يظهر ذلك لنا أنهم تمنوه أو لم يتمنوه.

قلنا: ذكر هذا على وجه المحاجة، فيطلب (1) منهم إظهار التمني باللسان، كما إذا قال الرجل لامرأته: أنت طالق إن شئت أو أحببت، فإنه يتعلق بالإخبار دون الإضمار.

وقوله: إن (2) هذا للتأبيد، ثم ذكر أنهم يتمنون في النار فيقولون: يا مالك؛ ليقض علينا ربك، ويقولون: يا ليتها كانت القاضية؛ أي: الموت، ولكنا نقول: هذا للتأبيد في الدنيا؛ كما في قوله: ﴿لن تراني﴾ [الأعراف: 143].

وقوله تعالى: ﴿بما قدمت أيديهم﴾ أي: بما عملوا (3) بأنفسهم، والعرب تضيف فعل كل النفس إلى اليد؛ لحصول الفعل من اليدين في الغالب، وعلى متعارفهم نزل القرآن، قال تعالى: ﴿بما قدمت يداك﴾ [الحج: 10]، ﴿بما قدمت أيديكم﴾ [آل عمران: 182]، وفي أمثال العرب: يداك أوكتا، وفوك نفخ (4).

ومعنى قوله: ﴿بما قدمت أيديهم﴾ قيل: بقتلهم الأنبياء.

وقال ابن عباس وابن جريح: أي: بتغييرهم نعت النبي -صلى الله عليه وسلم- وتكذيبه (5)، وقصدهم إطفاء نور الله بأفواههم.