وهو التعذيب في جهنم (1)، وهو أشد من خزيهم في الدنيا، وأشد من كل عذاب كان قبله، فإنه كان ينقطع، وهذا لا ينقطع.

واختلف في المراد بالخزي هاهنا:

قيل: هو إجلاء بني النضير من ديارهم لأول الحشر، كما كانت عادتهم، وقتل بني قريظة وسبي ذراريهم، كما كانت عادتهم (2).

وقيل: هو أخذ الجزية عن صغار، ومع ما (3) كان لهم هذا في الدنيا (4)، فعذاب الآخرة باق.

وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: جزاؤهم الخزي في الدنيا، لكن لا يعاقبون في الدنيا، وإن استوجبوا ذلك، بل يردون إلى أشد العذاب في الآخرة، وهذا كقوله: ﴿إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار﴾ [إبراهيم: 42] (5)، وقوله تعالى: ﴿بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر﴾ [القمر: 46].

وقوله تعالى: ﴿وما الله بغافل عما تعملون﴾ (6) مر تفسيره مرة (7). وقد قرأ ابن كثير ونافع وخلف (8). . . . . . .