وقيل: هذا الميثاق هو المذكور في قوله: ﴿وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون﴾ [البقرة: 63] ونقضه ما ذكر (1): ﴿ثم توليتم من بعد ذلك﴾ [البقرة: 64].

وقيل: هو المذكور في قوله: ﴿وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله﴾ الآية [البقرة: 83] ونقضه فيما قال: ﴿ثم توليتم إلا قليلا منكم﴾ [البقرة: 83].

وقيل: هو المذكور في قوله: ﴿وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم﴾ الآية [البقرة: 84] ونقضه فيما ذكر: ﴿ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم﴾ [البقرة: 85].

وقيل: هو ما أودع الله فيهم من الآلات التي يقع بها التمييز بين الحق والباطل؛ نحو العقل والسمع والبصر، ونقض ميثاق الفطرة -وهو إعطاء آلات التمييز والقدرة-: تعطيلها وترك استعمالها في لوازمها.

وقيل: العهد الأول هو ميثاق الذرية، ثم جدد الله تعالى ميثاق كل أمة بإرسال رسولهم بكتاب وشريعة، ونقضهم هو خلافهم ما قبلوه.

وقيل: هو ما أخذ على العلماء بقوله تعالى: ﴿ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب﴾ الآية [الأعراف: 169] ونقضهم (2): خلافهم ذلك.

وقيل: كل من أسلم فقد قبل عهد الله في توحيده وعبادته، والائتمار بأمره، والانزجار بزجره، والثقة بوعده، والرضا بحكمه، ونقضه: الإعراض والاعتراض، واختيار الأعراض (3)، وطلب الأعواض.