سبق ذكره، وكذلك (1) قرئ في قوله تعالى: ﴿أمنة نعاسا يغشى﴾ [آل عمران: 154] بالياء والتاء جميعا (2).

وكذا في قوله تعالى: ﴿إن شجرت الزقوم (43) طعام الأثيم (44) كالمهل يغلي﴾ [الدخان: 43 - 45] بالتاء والياء (3)؛ لسبق (4) ذكر المذكر والمؤنث جميعا.

وقوله تعالى: ﴿إلا على الخاشعين﴾: أي: على أمة محمد عليه الصلاة والسلام، فهذا من أسمائهم كالراكعين على ما قلنا، والخشوع في اللغة: التذلل عن خشية الله تعالى، وخشع؛ أي: تطامن، وخشع ببصره: إذا غضه.

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: هم الذين خشعت أنفسهم بالتذلل بالإيمان لله تعالى بما أنزل (5).

وقال الضحاك والربيع: ﴿الخاشعين﴾: الخائفين (6)، يقول: إن ترك الرئاسة والصلاة مع المسلمين إلى الكعبة -مع عادتهم (7) الصلاة إلى بيت المقدس- شاقة إلا على الخاشعين (8) لله تعالى بالإسلام والاستسلام.