تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وتفسير ﴿خلقكم﴾ ها هنا: أوجدكم، فهو المستحق لعبادتكم إياه، وهي العمل له على الخلوص.

وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: العبادة: جعل العبد (1) كليته لله قولا وعملا وعقدا (2).

قال رضي الله عنه (3): وقرر معنى التخليق، بأن كرره (4) في القرآن من كل طريق، أخبر أنه هو الخالق، فقال تعالى: ﴿خالق كل شيء﴾ [الأنعام: 102]، وأنه الخلاق فقال: ﴿وهو الخلاق العليم﴾ [يس: 81]، وأنه أحسن الخالقين قال الله تعالى: ﴿فتبارك الله أحسن الخالقين﴾ [المؤمنون: 14]، وأنه خلق كل شيء فقال: ﴿وخلق كل شيء﴾ [الأنعام: 101] وأنه يخلق ما يشاء فقال: ﴿وربك يخلق ما يشاء ويختار﴾ [القصص: 68].

وخص بعض المخلوقات بالذكر:

فمنها: السماء، فقال تعالى: ﴿خلق السماوات بغير عمد﴾ [لقمان: 10].

ومنها: الأرض، قال تعالى: ﴿قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض﴾ [فصلت: 9].

وجمعهما فقال: ﴿خلق السماوات والأرض﴾ [البقرة: 164].

ومنها: الليل والنهار، فقال: ﴿وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر﴾ [الأنبياء: 33].

وذكر الجن والإنس، فقال تعالى: ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾ [الذاريات: 56]

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٢ · الصفحة ٣٨٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ٢ · ص ٣٨٧