ويقال: استوقد؛ أي: سأل غيره أن يوقد، فإن سين الاستفعال للطلب والسؤال.

واختلفوا في المرادين بهذه الآية:

قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في رواية، وسعيد بن جبير، ومحمد بن كعب، وعطاء، ويمان بن رئاب: هم اليهود لعنهم الله، كانوا يقرون بالنبي -صلى الله عليه وسلم- قبل مبعثه، فكانوا في نور، فلما بدث جحدوه، فصاروا في الظلمة؛ كمن أوقد نارا في المفازة (1) للأمن فطفئت (2).

وعلى هذا (3) جاء عنهم في قوله: ﴿ذهب الله بنورهم﴾ أي: أرسل عليها ريحا عاصفا فأطفأتها (4)، وهو ما جاء في صفة اليهود لعنهم الله في آية أخرى: ﴿كلما أوقدوا نارا للحرب﴾؛ أي: مع محمد، ﴿أطفأها الله﴾ [المائدة: 64].

وقال مقاتل (5) وقتادة والضحاك والسدي والقتبي -وهو قول ابن عباس، وابن مسعود رضي الله عنهم-: الآية في المنافقين، آمنوا بالشهادة كما آمن صاحب النار في المفازة (6)، ثم زال ذلك بالموت (7).