وكان إفسادهم على قول هؤلاء: ما ذكر في هذه الآيات: ﴿يخادعون الله والذين آمنوا﴾، ﴿ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب﴾ [التوبة: 65]، وهي قصة تنفيرهم ناقة النبي -صلى الله عليه وسلم- ليلة العقبة، وقوله: ﴿ويقولون هو أذن﴾ [التوبة: 61]، ﴿والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا﴾ الآية [التوبة: 107]، ﴿اتخذوا أيمانهم جنة﴾ [المجادلة: 16]، ﴿يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت﴾ [النساء: 60] وهو كعب بن الأشرف، ﴿يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب﴾ الآية [الحشر: 11]، ﴿يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم﴾ (1) [التوبة: 67]، ﴿لووا رءوسهم﴾ الآية [المنافقون: 5]، ﴿إنما نحن مستهزئون﴾ [البقرة: 14]، ﴿يراءون الناس﴾ [النساء: 142]، ﴿فهم في ريبهم يترددون﴾ [التوبة: 45]، ونحوها.

وقوله تعالى: ﴿في الأرض﴾ هي وجه بساط الدنيا، والسماء سقفها.

وقيل: أريد بها هاهنا أرض المدينة، فإن إفساد المنافقين كان فيها.

وقوله تعالى: ﴿قالوا إنما نحن مصلحون﴾: ﴿إنما﴾ كلمتان في الأصل، (إن) كلمة تأكيد قرنت ب (ما)، فصارت للحصر والقصر، فقوله: ﴿إنما الله إله واحد﴾ [النساء: 171] تقديره: لا إله لا الله الواحد، وقوله: ﴿إنما الصدقات للفقراء﴾ [التوبة: 60] كذلك، وكذا هاهنا معناه: ما نحن إلا مصلحون.

وقوله: ﴿نحن﴾: جمع (أنا) على غير لفظه، ك: (هؤلاء) جمع (هذا) و (هذه)، وكقولهم: (أولئك) هو جمع (ذاك) و (ذلك) و (تلك)، وكالنسوة جمع المرأة، وكالإبل جمع الجمل والناقة، وكالغنم جمع الشاة.