عليكم القصاص} [البقرة: 178]، ﴿كتب عليكم القتال﴾ [البقرة: 216] ﴿وخلق الإنسان ضعيفا﴾ [النساء: 28]، ﴿خلق الإنسان من عجل﴾ [الأنبياء: 37].

وقال تعالى في المغايبة: ﴿الذي خلقكم﴾ الآية [البقرة: 21] ﴿أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه﴾ [الزمر: 22]، ﴿الله نزل أحسن الحديث﴾ [الزمر: 23]، ﴿هو الذي أرسل رسوله﴾ [التوبة: 33].

وقوله تعالى: ﴿ينفقون﴾: فالإنفاق: هو صرف المال إلى الحاجة، والإنفاق في قوله: ﴿خشية الإنفاق﴾ [الإسراء: 100]: هو الافتقار، والنفوق: هلاك الدابة، والنفاق: رواج السوق، والانتفاق: خروج اليربوع من النافقاء (1)، والنفاق: مخالفة السر العلانية (2)، ومرجع ذلك كله إلى الإمضاء والإفناء.

وتفسيره فيه ستة أقاويل:

قال ابن عباس رضي الله عنهما: أي: من الأموال التي أعطيناهم يؤتون الزكاة (3)، كما في قوله تعالى: ﴿والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم﴾ [التوبة: 34]، والوعيد لا يكون إلا بترك الفرض، وقد قرن الله تعالى الصلاة بالزكاة (4) في آيات من كتابه: ﴿وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة﴾ [البقرة: 43]، ﴿والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة﴾ [النساء: 162]، ﴿أقاموا الصلاة وآتوا الزكاةر﴾ [الحج: 41]، ﴿يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة﴾ [المائدة: 55].