وقوله تعالى: ﴿ومما رزقناهم﴾: فالرزق: هو الإعطاء وإن اختلفت وجوهه (1):

فإن الرزق يكون تمليكا: قال الله تعالى: ﴿ومما رزقناهم﴾؛ أي: ملكناهم.

ويكون غذاء: قال تعالى: ﴿وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها﴾ [هود: 6]؛ أي: غذؤاها.

ويكون طعاما: قال الله تعالى: ﴿فليأتكم برزق منه﴾ [الكهف: 19].

ويكون مالا: قال الله تعالى: ﴿الله يبسط الرزق لمن يشاء﴾ [الرعد: 26]؛ أي: المال.

ويكون مطرا: قال الله تعالى: ﴿وما أنزل الله من السماء من رزق﴾ [الجاثية: 5].

ويكون هبة: قال الله تعالى: ﴿وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه﴾ [النساء: 8]: هو هبة الشيء (2) لغير الورثة تبرعا وتصدقا.

ويكون أجزاء وظيفة كرزق القضاة والجنود.

وكل ذلك راجع إلى الإعطاء.

ثم الرزق يكون هو التغذية عندنا، وهو عند المعتزلة: التمليك، فالحرام عندهم ليس برزق؛ لأنه ليس بملك، وهذا في غاية الفحش منهم، وهو نهاية الضلال؛ فإنه رد كتاب الله تعالى، قال عز وعلا: ﴿وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها﴾ [هود: 6].

والحيوانات عندهم ليست تأكل من (3) رزق الله تعالى؛ لأنها لا تملك (4)، وآكل