أحدها: أن يكون سكونها علامة على (1) الجزم، نحو قوله تعالى: ﴿أو ننسها﴾ [البقرة: 106] و ﴿إن يشأ﴾ (2) [النساء: 133].

أو يتغير المعنى، نحو قوله تعالى: ﴿أثاثا ورئيا﴾ [مريم: 74].

أو يخرج إلى لغة أخرى، نحو قوله تعالى: ﴿مؤصدة﴾ [البلد: 20].

أو يكون التخفيف أثقل، نحو قوله: ﴿وتؤوي إليك﴾ [الأحزاب: 51].

وفي الحاصل: هو يهمز في ثلاثة وثلاثين موضعا من القرآن أولها: ﴿أنبئهم﴾، وآخرها: ﴿عليهم مؤصدة﴾.

والكسائي يترك الهمز في قوله: ﴿الذئب﴾ [يوسف: 13] ويهمز ما عداها (3).

وعاصم في رواية أبي بكر يترك الهمز (4) في: ﴿مؤصدة﴾، ويهمز في (5) ما سواه.

وحمزة يترك همز ما يقف عليه ويهمز ما خلاه.

وابن كثير يهمز الكل إلا كلمة: ﴿القرآن﴾.

وابن عامر يهمز الكل (6).