٣٢٠٤ - مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يُسَوِّي بَيْنَ الْأَسْنَانِ فِي الْعَقْلِ. وَلَا يُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ.
٣٢٠٥ - قَالَ مَالِكٌ : وَالْأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ مُقَدَّمِ الْفَمِ وَالْأَضْرَاسِ وَالْأَنْيَابِ، عَقْلُهَا (١) سَوَاءٌ. وَذلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: فِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَالضِّرْسُ سِنٌّ مِنَ الْأَسْنَانِ. لَا يُفَضَّلُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ.
٣٢٠٦ - دِيَةُ (١) جِرَاحِ (٢) الْعَبْدِ (٣)
٣٢٠٧ - مَالِكٌ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ كَانَا يَقُولَانِ: فِي مُوضِحَةِ الْعَبْدِ نِصْفُ عُشْرِ ثَمَنِهِ.
العقول: ٨ أ
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٢٨٥ في العقل، عن مالك به.
العقول: ٨ ب
(١) في نسخة عند الأصل «كلها» يعني كلها سواء.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٢٨٧ في العقل، عن مالك به.
(١) بهامش ص «ضرب أبو عمر على الدية».
(٢) في نسخة عند الأصل «جرح» بدل الجراح.
(٣) رسم في الأصل على «العبد» علامة «هـ»، وبهامشه في «ع: العَبِيد» وكذلك عند ق في خ «العِبيد».
العقول: ٨ ت
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٢٨٨ في العقل، عن مالك به.