٣١٩٧ - قَالَ مَالِكٌ : وَحِسَابُ الْأَصَابِعِ (١) ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ دِينَارًا وَثُلُثُ دِينَارٍ فِي كُلِّ أَنْمُلَةٍ. وَهِيَ مِنَ الْإِبِلِ ثَلَاثُ فَرَائِضَ، وَثُلُثُ فَرِيضَةٍ.
٣١٩٨ - جَامِعُ (١) عَقْلِ الْأَسْنَانِ
٣١٩٩ - مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى فِي الضِّرْسِ بِجَمَلٍ. وَفِي التَّرْقُوَةِ بِجَمَلٍ. وَفِي الضِّلَعِ بِجَمَلٍ .
٣٢٠٠ - مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ: قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْأَضْرَاسِ بِبَعِيرٍ بَعِيرٍ.
وَقَضَى مُعَاوِيَةُ (١) فِي الْأَضْرَاسِ بِخَمْسَةِ أَبْعِرَةٍ، خَمْسَةِ أَبْعِرَةٍ. قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ : فَالدِّيَةُ تَنْقُصُ فِي قَضَاءِ عُمَرَ (٢)، وَتَزِيدُ فِي قَضَاءِ ⦗١٢٦٤⦘ مُعَاوِيَةَ (٣). فَلَوْ كُنْتُ أَنَا لَجَعَلْتُ فِي الْأَضْرَاسِ بَعِيرَيْنِ بَعِيرَيْنِ. فَتِلْكَ الدِّيَةُ سَوَاءٌ .
العقول: ٦ ن
(١) بهامش الأصل في «ع: من الذهب» يعنى حساب الأصابع من الذهب.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٢٧٩ في العقل، عن مالك به.
(١) رمز في ص على «جامع» علامة ح.
العقول: ٧
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«الترقوة» هي: العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق من الجانبين، الزرقاني ٤: ٢٣٢
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٢٨١ في العقل؛ والشافعي، ١١٠٧، كلهم عن مالك به.
العقول: ٧ أ
(١) في ق «معاوية بن أبي سفيان».
(٢) في ق وص «عمر بن الخطاب».
(٣) في ص «معاوية بن أبي سفيان».
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٢٨٢ في العقل، عن مالك به.