تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٧٩٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وهي تمر مر السحاب﴾ فتستوي في الأرض (١). (ز)

٥٧٩٦١ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وهي تمر مر السحاب﴾ تكون ﴿كالعهن المنفوش﴾ [القارعة: ٥] كالصوف المنفوش، وتكون ﴿كثيبا مهيلا﴾ [المزمل: ١٤]، وتُبَسُّ بسًّا كما يُبَسُّ السويق، وتكون سرابًا، ثم تكون ﴿هباء منبثا﴾ [الواقعة: ٦]، فذلك حين تذهب مِن أصولها فلا يُرى منها شيء، فتصير الأرض كلها مستوية (٢). (ز)

﴿صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (٨٨)﴾

٥٧٩٦٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿صنع الله الذي أتقن كل شيء﴾، قال: أحْكَم كل شيء (٣).

(١١/ ٤١٥)

٥٧٩٦٣ - عن عطاء الخراساني =

٥٧٩٦٤ - وسفيان الثوري، مثل ذلك (٤). (ز)

٥٧٩٦٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: ﴿صنع الله الذي أتقن كل شيء﴾، يقول: أحسن كل شيء خلقه وأوثقه (٥). (١١/ ٤١٥)

٥٧٩٦٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿الذي أتقن كل شيء﴾، قال: أتْرَص (٦) كل شيء، وسوّى (٧). (١١/ ٤١٥)

٥٧٩٦٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿أتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾: أحصى كل شيء (٨). (ز)

٥٧٩٦٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- قال: أحسن كل شيء (٩). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣١٨.

(٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٧٢.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٣٨، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٣٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٣٣.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٣٨، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٣٤.

(٦) أترص: أحكم. اللسان (ترص).

(٧) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٣٨، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٣٣ من طريق ليث، وأخرجه من طريق ابن أبي نجيح بلفظ: أبرم. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد.

(٨) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٩٨، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٣٣ من طريق أبي يحيى.

(٩) أخرجه يحيى بن سلام ٢/ ٥٧٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ٦٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ٦٢٨