تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (٥٣)﴾

٥٧٦٠١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأنجينا الذين آمنوا﴾ يعني: الذين صدقوا مِن العذاب، ﴿وكانوا يتقون﴾ الشرك (١). (ز)

٥٧٦٠٢ - قال مقاتل: خرج أول يوم على أيديهم مثلُ الحُمَّصة أحمر، ثم اصْفَرَّ مِن الغد، ثم اسْوَدَّ اليوم الثالث، ثم تفقأت، وصاح جبريلُ - عليه السلام - في خلال ذلك بهم، فخمدوا، وكانت الفرقة المؤمنة الناجية أربعة آلاف، خرج بهم صالح إلى حضرموت، فلما دخلها صالح مات، فسمي: حضرموت (٢). (ز)

٥٧٦٠٣ - قال يحيى بن سلّام: قال: ﴿وأنجينا الذين آمنوا﴾ صالحًا والذين آمنوا معه (٣). (ز)

﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (٥٤)﴾

٥٧٦٠٤ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: قوله - عز وجل -: ﴿ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة﴾، يعني: المعصية (٤). (ز)

٥٧٦٠٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة﴾، يعني: المعاصي. يعني بالمعصية: إتيان الرجال شهوة من دون النساء (٥). (ز)

٥٧٦٠٦ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وأنتم تبصرون﴾ أنّها الفاحشة (٦) [٤٨٩٠]. (ز)

﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (٥٥)﴾

٥٧٦٠٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿بل أنتم﴾ يعني: ولكن أنتم ﴿قوم تجهلون﴾ (٧). (ز)

[٤٨٩٠] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٥٤٧) هذا القول، ثم ذكر أنّ فرقة قالت: تُبصِرون بأبصاركم؛ لأنكم تتكشفون بفعل ذلك، ولا يستتر بعضكم من بعض.

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣١٢.

(٢) تفسير الثعلبي ٧/ ٢١٧، وقال عقبه: قال الضحاك: ثم بنى الأربعة آلاف مدينة يقال لها: حاضورا.

(٣) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٥٢.

(٤) علَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٥٣.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣١٢ - ٣١٣.

(٦) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٥٣.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣١٢ - ٣١٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ٥٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ٥٦٧