تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الزكاة﴾: أمَرَهم أن يؤتوا الزكاة، ويدفعوها إلى النبي - ﷺ - (١). (ز)

٥٦٨٢٠ - قال يحيى بن سلّام: ﴿الذين يقيمون الصلاة﴾ الصلوات الخمس على وُضوئها، ومواقيتها، وركوعها، وسجودها. قوله - عز وجل -: ﴿ويؤتون الزكاة﴾ المفروضة، ﴿وهم بالآخرة هم يوقنون﴾ يُصَدِّقون (٢) [٤٨٣٨]. (ز)

﴿إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ (٤)﴾

٥٦٨٢١ - قال مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿يعمهون﴾، قال: فهم في ضلالتهم يَتَرَدَّدون (٣). (ز)

٥٦٨٢٢ - قال الحسن البصري: يَتَمادَوْن (٤). (ز)

٥٦٨٢٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿إن الذين لا يؤمنون بالآخرة﴾، قال: لا يُقِرُّون بها، ولا يؤمنون بها، ﴿فهم يعمهون﴾، قال: في ضلالتهم (٥). (١١/ ٣٣٣)

٥٦٨٢٤ - عن قتادة بن دعامة، قوله - عز وجل -: ﴿فهم يعمهون﴾، قال: في ضلالتهم يلعبون (٦). (ز)

٥٦٨٢٥ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: في ضلالتهم يعمهون؛ يترددون (٧). (ز)

٥٦٨٢٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إن الذين لا يؤمنون بالآخرة﴾ يعني: لا يُصَدِّقون بالبعث ﴿زينا لهم أعمالهم﴾ يعني: ضلالتهم، ﴿فهم يعمهون﴾ يعني: يَتَرَدَّدون

[٤٨٣٨] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٥١٥) أن الزَّكاة هنا يحتمل أن تكون غير المفروضة؛ لأن السورة مكية قديمة، ويحتمل أن تكون المفروضة من غير تفسير، ثم ذكر أنه قيل بأن الزَّكاةَ هنا بمعنى: الطهارة مِن النقائص، وملازمة مكارم الأخلاق.

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٤٠.

(٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٢.

(٣) تفسير مجاهد ص ٥١٦، وأخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢ من طريق ابن جريج بلفظ: «ترددوا في الضلالة».

(٤) علَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٣.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٤١ - ٢٨٤٢. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق موصولًا مع الأثر المتقدم في قوله تعالى: ﴿طس﴾، وليس فيه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٦) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٢.

(٧) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ٤٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ٤٣١