الزكاة﴾: أمَرَهم أن يؤتوا الزكاة، ويدفعوها إلى النبي - ﷺ - (١). (ز)
٥٦٨٢٠ - قال يحيى بن سلّام: ﴿الذين يقيمون الصلاة﴾ الصلوات الخمس على وُضوئها، ومواقيتها، وركوعها، وسجودها. قوله - عز وجل -: ﴿ويؤتون الزكاة﴾ المفروضة، ﴿وهم بالآخرة هم يوقنون﴾ يُصَدِّقون (٢) [٤٨٣٨]. (ز)
﴿إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ (٤)﴾
٥٦٨٢١ - قال مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿يعمهون﴾، قال: فهم في ضلالتهم يَتَرَدَّدون (٣). (ز)
٥٦٨٢٢ - قال الحسن البصري: يَتَمادَوْن (٤). (ز)
٥٦٨٢٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿إن الذين لا يؤمنون بالآخرة﴾، قال: لا يُقِرُّون بها، ولا يؤمنون بها، ﴿فهم يعمهون﴾، قال: في ضلالتهم (٥). (١١/ ٣٣٣)
٥٦٨٢٤ - عن قتادة بن دعامة، قوله - عز وجل -: ﴿فهم يعمهون﴾، قال: في ضلالتهم يلعبون (٦). (ز)
٥٦٨٢٥ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: في ضلالتهم يعمهون؛ يترددون (٧). (ز)
٥٦٨٢٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إن الذين لا يؤمنون بالآخرة﴾ يعني: لا يُصَدِّقون بالبعث ﴿زينا لهم أعمالهم﴾ يعني: ضلالتهم، ﴿فهم يعمهون﴾ يعني: يَتَرَدَّدون
[٤٨٣٨] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٥١٥) أن الزَّكاة هنا يحتمل أن تكون غير المفروضة؛ لأن السورة مكية قديمة، ويحتمل أن تكون المفروضة من غير تفسير، ثم ذكر أنه قيل بأن الزَّكاةَ هنا بمعنى: الطهارة مِن النقائص، وملازمة مكارم الأخلاق.
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٤٠.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٢.
(٣) تفسير مجاهد ص ٥١٦، وأخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢ من طريق ابن جريج بلفظ: «ترددوا في الضلالة».
(٤) علَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٣.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٤١ - ٢٨٤٢. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق موصولًا مع الأثر المتقدم في قوله تعالى: ﴿طس﴾، وليس فيه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٢.
(٧) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٣.