٥٦٩٤٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: ﴿في تسع آيات﴾، قال: مع تسع آيات (١). (ز)
٥٦٩٤٤ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله -تبارك وتعالى- لمحمد - ﷺ -: ﴿في تسع آيات﴾، يعني: أعطي تسع آيات؛ اليد، والعصا، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، والسنين، والطمس، فآيتان منهما أعطي موسى - عليه السلام - بالأرض المقدسة؛ اليد والعصا حين أرسل إلى فرعون، وأعطي سبع آيات بأرض مصر حين كذَّبوه، فكان أولها اليد، وآخرها الطمس، يقول: ﴿إلى فرعون﴾ واسمه: فيطوس، ﴿وقومه﴾ أهل مصر؛ ﴿إنهم كانوا قوما فاسقين﴾ يعني: عاصين (٢). (ز)
٥٦٩٤٥ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿تسع آيات إلى فرعون وقومه﴾، قال: هي التي ذكر الله في القرآن؛ العصا، واليد، والجراد، والقمل، والضفادع، والطوفان، والدم، والحجر، والطمس الذي أصاب آل فرعون في أموالهم (٣). (ز)
﴿فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (١٣)﴾
٥٦٩٤٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿فلما جاءتهم آياتنا مبصرة﴾، قال: بيِّنة (٤). (١١/ ٣٣٨)
٥٦٩٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فلما جاءتهم آياتنا مبصرة﴾ يعني: مبيَّنة معايَنة يرونها؛ ﴿قالوا﴾: يا موسى، هذا الذي جئت به ﴿سحر مبين﴾ يعني: بيِّن (٥). (ز)
٥٦٩٤٨ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- ﴿فلما جاءتهم آياتنا مبصرة﴾ قال: بيِّنة؛ ﴿قالوا هذا سحر مبين﴾ يقول: قال فرعون وقومه: هذا الذي جاءنا به موسى سحر مبين. يقول: يُبِين للناظر إليه أنّه سحر (٦). (ز)
(١) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٥.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٩٨.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢١. وتقدم اختلاف السلف في تعيين الآيات التسع، ومناقشة ابن عطية وابن كثير لذلك، عند تفسير قوله تعالى: ﴿ولَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ﴾ [الإسراء: ١٠١].
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٥٢. وعلقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٩٨.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٢.