فأجابتهم، فـ ﴿قالت كأنه هو﴾. وقد عرفته، ولكنها شبَّهت عليهم كما شبَّهوا عليها، ولو قيل لها: هذا عرشك. لقالت: نعم. قيل لها: فإنّه عرشك، فما أغنى عنه إغلاق الأبواب؟! (١). (ز)

٥٧٤٩٠ - قال يحيى بن سلّام، في قوله - عز وجل -: ﴿فلما جاءت قيل أهكذا عرشك﴾: على الاستفهام (٢). (ز)

﴿وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (٤٢)﴾

٥٧٤٩١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وأوتينا العلم من قبلها﴾، قال: سليمان يقوله (٣).

(١١/ ٣٧٥)

٥٧٤٩٢ - عن سعيد بن جبير، نحو ذلك (٤). (ز)

٥٧٤٩٣ - قال مقاتل بن سليمان: يقول سليمان: ﴿وأوتينا العلم﴾ مِن الله - عز وجل - ﴿من قبلها﴾ يعني: مِن قبل أن يجيء العرشُ والصرحُ وغيرُه، ﴿وكنا مسلمين﴾ يعني: وكنا مخلصين بالتوحيد مِن قبلها (٥). (ز)

٥٧٤٩٤ - عن زهير بن محمد التميمي العنبري -من طريق الوليد- في قوله: ﴿وأوتينا العلم من قبلها﴾، قال: سليمان يقوله؛ أوتينا معرفة الله وتوحيده (٦). (١١/ ٣٧٥)

٥٧٤٩٥ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: ﴿وأوتينا العلم من قبلها﴾: يعني: النبوة (٧). (ز)

﴿وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾

٥٧٤٩٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وصدها ما كانت تعبد من دون الله﴾، قال: كفرُها بقضاء الله -غير الوثن- صدها أن تهتدي للحق (٨). (١١/ ٣٧٥)