الصاغِر الراغِم؛ لأنّ المرء إذا فزِع إنّما همته الهرب مِن الأمر الذي فزِع منه، فلما نفخ في الصور فزعوا، فلم يكن لهم من الله منجى (١). (١١/ ٤١٤)
٥٧٩٥٤ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: ﴿وكل أتوه داخرين﴾، يعني: النفخة الآخرة (٢). (ز)
﴿وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً﴾
٥٧٩٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿وترى الجبال تحسبها جامدة﴾، قال: قائِمة (٣) [٤٩١٥].
(١١/ ٤١٥)
٥٧٩٥٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: ﴿وترى الجبال تحسبها جامدة﴾ أي: تحسبها ثابتة في أصولها لا تتحرك، ﴿وهي تمر مر السحاب﴾ (٤). (١١/ ٤١٥)
٥٧٩٥٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وترى الجبال تحسبها جامدة﴾، يعني: تحسبها مكانها (٥). (ز)
٥٧٩٥٨ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: ﴿وترى الجبال تحسبها جامدة﴾ ساكنة (٦). (ز)
﴿وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ﴾
٥٧٩٥٩ - عن أبي هريرة أنّه قال: حدَّثنا رسول الله - ﷺ -، قال: «... يُسَيِّر اللهُ الجبالَ، فتمر مر السحاب، ثم يجعلها سرابًا، وترجُّ الأرضُ بأهلها رجًّا ...» (٧). (ز)
[٤٩١٥] قال ابنُ جرير (١٨/ ١٣٧) مبيّنًا المعنى استنادًا إلى أثر ابن عباس - رضي الله عنهما -: «يقول -تعالى ذِكْرُه-: ﴿وترى الجبال﴾ يا محمد، ﴿تحسبها﴾ قائمةً، ﴿وهي تمرّ﴾».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٣٦، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٣٢ من طريق أصبغ بلفظ: «الراهب» بدل «الراغم»، وقد عزاه السيوطي إليهما بهذا اللفظ: «الراهب».
(٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٧٠.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٣٧، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٣٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٣٣.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣١٨.
(٦) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٧٢.
(٧) أخرجه إسحاق بن راهويه ١/ ٨٤ - ٨٥ (١٠) مطولًا، والبيهقي في البعث والنشور ص ٣٣٦ (٦٠٩)، وابن جرير ١٦/ ٤٤٧ - ٤٤٨ مطولًا، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٢٩ (١٦٦٢٧) مطولًا، ٩/ ٢٩٣٣ (١٦٦٣٦) مختصرًا، والثعلبي ٧/ ٢٢٧ مطولًا.
وقد تقدم بتمامه مطولًا مع تخريجه في تفسير الآية السابقة.