الذباب (١). (١١/ ٣٤٦)
٥٧٠٣٠ - عن وهب بن مُنَبِّه، قال: أمر اللهُ الريحَ، قال: لا يتكلم أحدٌ مِن الخلائق بشيء في الأرض بينهم إلا حَمَلَتْه فوَضَعَتْه في أُذُنِ سليمان بن داود، فبذلك سَمِع كلامَ النملة (٢). (١١/ ٣٤٦)
٥٧٠٣١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: النملة من الطير (٣). (١١/ ٣٤٥)
٥٧٠٣٢ - عن أبي رَوْق عطية بن الحارث الهمداني-من طريق ابنه-: كان اسم نملة سليمان: حرمى (٤). (ز)
٥٧٠٣٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قالت نملة﴾ واسمها: الجرمي: ﴿يا أيها النمل ادخلوا﴾ وهن خارجات، فقالت: ادخلوا ﴿مساكنكم﴾ يعني: بيوتكم (٥) [٤٨٥٢]. (ز)
﴿لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (١٨)﴾
٥٧٠٣٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لا يحطمنكم سليمان﴾ يعني: لا يهلكنكم سليمان ﴿وجنوده وهم لا يشعرون﴾ بهلاككم. فسمع سليمانُ قولَها مِن ثلاثة أميال، فانتهى إليها سليمانُ حين قالت: ﴿وهم لا يشعرون﴾ (٦). (ز)
٥٧٠٣٥ - عن هارون الأعور -من طريق النَّضر- قال: وزعموا: أنّ الحَطْمَ الغَشَيانُ، حطمتهم الخيل أي: غشيتهم (٧). (ز)
٥٧٠٣٦ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: ﴿قالت نملة يأيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده﴾: قال الله: ﴿وهم لا يشعرون﴾، أي: والنمل لا يشعُرْنَ أنّ
[٤٨٥٢] ذكر ابنُ كثير (١٠/ ٣٩٧) أن الخلاف في تحديد الوادي ووصف النملة لا حاصل له.
_________
(١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٧٩، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٥٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) أخرجه الثعلبي ٧/ ١٩٧.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٩٩. وبعضه في تفسير الثعلبي ٧/ ١٩٧، وتفسير البغوي ٦/ ١٥١ منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٩٩. وبعضه في تفسير الثعلبي ٧/ ١٩٧، وتفسير البغوي ٦/ ١٥١ منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.
(٧) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٩.