تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا﴾

قراءات:

٥٦٨٥٤ - عن قتادة، قال: في مصحف أبي بن كعب: (بُورِكَتِ النّارُ ومَن حَوْلَها) (١). (١١/ ٣٣٥)

٥٦٨٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جبير- قال: سمعت أُبيًّا يقرأ: (أن بُورِكَتِ النّارُ ومَن حَوْلَها) (٢). (ز)

٥٦٨٥٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس أنّه كان يقرأ: (أن بُورِكَتِ النّارُ) (٣). (١١/ ٣٣٥)

تفسير الآية:

﴿فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ﴾

٥٦٨٥٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: ﴿نودي أن بورك من في النار﴾، يقول: قُدِّس (٤). (١١/ ٣٣٦)

٥٦٨٥٨ - عن سعيد بن جبير =

٥٦٨٥٩ - والحسن البصري، مثله (٥). (ز)

٥٦٨٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فلما جاءها﴾ يعني: النار، وهو نور ربِّ العِزَّة -تبارك وتعالى-؛ ﴿نودي أن بورك من في النار ومن حولها﴾ (٦). (ز)

٥٦٨٦١ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: ﴿فلما جاءها﴾ جاء إلى النار عند نفسه (٧). (ز)

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٤٦. وعلقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن عباس، وعكرمة، ومجاهد. انظر: الجامع لأحكام القرآن ١٦/ ١٠٤.

(٢) تفسير البغوي ٦/ ١٤٥.

(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٠، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٤٥.

(٥) تفسير الثعلبي ٧/ ١٨٩، وتفسير البغوي ٦/ ١٤٥.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٩٧.

(٧) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ٤٣٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ٤٣٦