فقال من أجاز ذلك: إذا علمنا وزنه أو كيله: جاز بيعه بشيء من نوعه أكثر وزنا أو كيلا منه، فيكون مقدار وزنه به، أو مقدار كيله كذلك، ويكون الفضل بذلك الشيء -: مثال ذلك: دينار فيه حبة فضة فيباع بدينار ذهب صرف، فيكون من هذا الدينار الصرف دينار غير حبة بإزاء الذهب الذي في ذلك الدينار الذي فيه حبة فضة، ويكون ما زاد على ذلك من ذهب هذا الدينار بالحبة الفضة.

وكذلك الدرهم يكون فيه ربعه أو ثلثه أو نصفه صفرا فيباع بدرهم فضة محضة، فيكون ما في هذا الدرهم من الفضة بإزاء وزنه من ذلك الدرهم الآخر من الفضة، ويكون الصفر الذي مع هذه الفضة بإزاء ما بقي من ذلك الآخر من الفضة - وهكذا في الأربعة الأصناف الباقية.

قال أبو محمد: فقلنا: إن كنتم تخلصتم بهذه النية من الوزن، فلم تتخلصوا من التعيين؛ لأنه لا يعرف أي فضة هذا الدرهم بعتم بفضة ذلك الآخر؟ وقد افترض رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنه لا يحل ذلك إلا عينا بعين، فكيف وقد ورد في هذا نص؟ كما روينا من طريق مسلم أنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح أنا ابن وهب أخبرني أبو هانئ الخولاني أنه سمع علي بن رباح اللخمي يقول: سمعت فضالة بن عبيد يقول: «أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو بخيبر بقلادة فيها ذهب وخرز وهي من المغانم تباع فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده، ثم قال لهم - عليه السلام -: الذهب بالذهب وزنا بوزن» .

ومن طريق أبي داود أنا محمد بن العلاء أنا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد - هو أبو شجاع - عن خالد بن أبي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد الأنصاري قال: «أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: حتى تميز بينه وبينه فقال: إنما أردت الحجارة؟ فقال - عليه السلام -: لا، حتى تميز بينهما، فرده حتى ميز بينهما» .