عن سعيد بن المسيب عن معمر بن عبد الله العدوي: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يحتكر إلا خاطئ» ؟ .

قلنا: نعم، ولكننا روينا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحبس، نفقة أهله سنة، ثم يجعل ما بقي من ثمره مجعل مال الله» .

فهذا النبي - عليه السلام - قد احتبس قوت أهله سنة، ولم يمنع من أكثر.

فصح أن إمساك ما لا بد منه مباح، والشراء مباح، والمذكور بالذم هو غير المباح بلا شك، فهذا الاحتكار الذي ذكرناه، وكل احتكار فإنه إمساك، والاحتكار مذموم، وليس كل إمساك مذموما، بل هو مباح حتى يقوم دليل بالمنع من شيء منه فهو المذموم حينئذ - وبالله - تعالى - التوفيق.

وقد روينا حديثا من طريق يزيد بن هارون عن أصبغ بن زيد الجهني عن أبي بشر عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من احتكر طعاما أربعين يوما فقد برئ من الله وبرئ الله منه» .

وهذا لا يصح؛ لأن أصبغ بن زيد، وكثير بن مرة مجهولان.

وقد روينا من طريق عبد الرزاق عن المعتمر بن سليمان التيمي عن ليث بن أبي سليم أخبرني أبو الحكم أن علي بن أبي طالب أحرق طعاما احتكر بمائة ألف.

ومن طريق ابن أبي شيبة أنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن الحسن بن حي عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن قيس قال: قال حبيش أحرق لي علي بن أبي طالب بيادر بالسواد كنت احتكرتها، لو تركها لربحت فيها مثل عطاء الكوفة - البيادر أنادر الطعام.

قال أبو محمد: وهذا بحضرة الصحابة، ويلزم من شنع بمثل هذا أن يأخذ به.

مسألة التجارة إلى أرض الحرب

1569 -

مسألة: وإن كان التجار المسلمون إذا دخلوا أرض الحرب أذلوا بها