صيد، ولا ماشية، ولا أرض، فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم» وتدخل الدار في جملة الأرض؛ لأنها أرض.

فهذه الأحاديث فيها نص ما قلنا.

وقد روينا عن إبراهيم النخعي أمرنا بقتل الكلب الأسود، وقد ذكرناه بإسناده في " كتاب الصيد " من ديواننا هذا وبالله تعالى التوفيق.

مسألة بيع الهر والوصية به

1515 -

مسألة:

ولا يحل بيع الهر فمن اضطر إليه لأذى الفأر فواجب وعلى من عنده منها فضل عن حاجته أن يعطيه منها ما يدفع به الله تعالى عنه الضرر: كما قلنا فيمن اضطر إلى الكلب ولا فرق.

برهان ذلك: ما روينا من طريق مسلم حدثني سلمة بن شبيب قال: نا الحسن بن أعين نا معقل عن «أبي الزبير قال: سألت جابر بن عبد الله عن ثمن الكلب والسنور؟ فقال: زجر عن ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» .

قال أبو محمد: الزجر أشد النهي.

وروينا من طريق قاسم بن أصبغ نا محمد بن وضاح نا محمد بن آدم نا عبد الله بن المبارك نا حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه كره ثمن الكلب والسنور.

فهذه فتيا جابر لما روي ولا نعرف له مخالفا من الصحابة.

ومن طريق سعيد بن منصور نا أبو الأحوص عن ليث عن طاوس، ومجاهد أنهما كرها أن يستمتع بمسوك السنانير، وأثمانها.

ومن طريق ابن أبي شيبة نا حفص هو ابن غياث عن ليث عن طاوس، ومجاهد أنهما كرها بيع الهر، وثمنه، وأكله وهو قول أبي سليمان؛ وجميع أصحابنا.

وزعم بعض من لا علم له، ولا ورع يزجره عن الكذب: أن ابن عباس، وأبا هريرة: رويا «عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إباحة ثمن الهر»