أباح ذلك في خمسة أوسق لحفظه الله تعالى حتى يبلغ إلينا مبينا، وتقوم به الحجة، فلم يفعل الله تعالى ذلك، فأيقنا أنه لم يبحه نبيه - عليه السلام - قط في خمسة أوسق، لكن فيما دونها بيقين - وبالله تعالى التوفيق.

فلا يجوز لأحد أن يبلغ ذلك في عام واحد في صفقة واحدة، ولا في صفقات خمسة أوسق أصلا، لا البائع ولا المشتري؛ لأنه يخالف أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

ومن طريق مسلم بن الحجاج أنا يحيى بن يحيى - هو النيسابوري - أنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد الأنصاري أخبرني نافع أنه سمع عبد الله بن عمر يحدث أن زيد بن ثابت حدثه «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رخص في العرية يأخذها أهل البيت بخرصها تمرا يأكلونها رطبا» .

ومن طريق مسلم أنا عبد الله بن مسلمة القعنبي أنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن بشير بن يسار عن بعض أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أهل دارهم منهم سهل بن أبي حثمة عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - «أنه نهى عن بيع التمر بالتمر وقال: ذلك الربا تلك المزابنة، إلا أنه رخص في بيع العرية والنخلة والنخلتين يأخذها أهل البيت بخرصها تمرا يأكلونها رطبا» .

قال أبو محمد: تحديد النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة «ما دون خمسة أوسق» يقضي على هذه الأحاديث؛ لأنه إن كان في النخلتين خمسة أوسق لم يجز، وإن كان في النخلات أقل من خمسة أوسق جاز ذلك فيها؛ لأن تحديد الخمسة الأوسق زيادة حكم، وزيادة حد، وزيادة بيان، ولا يجوز تركها - وبالله تعالى التوفيق.

مسألة ابتاع رطبا للأكل ثم مات وكانت نيته عند الشراء للكل

1475 -

مسألة: فمن ابتاع كذلك رطبا للأكل ثم مات فورثت عنه، أو مرض، أو استغنى عن أكلها إلا أنه حين اشتراها كانت نيته أكلها بلا شك، فقد ملك الرطب ملكا صحيحا، ويفعل فيه ما شاء من بيع أو غيره.