عفان ، ووفق عليا ، واغفر لطلحة و - بنت - [ ابن ] الزبير ، وسلم سعدا ، ودثر عبد الرحمن ، وألحق السابقين من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان ) ) .
+ هذا حديث موضوع + على رسول الله وفيه مجهولون وضعفاء وأقبحهم حالا سيف .
قال يحيى : فليس خير منه . وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات .
قال وقالوا إنه كان يضع الحديث .
باب في فضل العباس وأولاده
فيه أحاديث :
الحديث الأول في أنه وصي : أنبأنا محمد بن عبد الملك أنبأنا أحمد بن علي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد أنبأنا محمد بن المظفر حدثنا محمد بن محمد بن سليمان حدثني جعفر بن عبد الواحد قال : قال لنا سعيد بن سلم الباهلي عن المسيب بن زهير بن المسيب عن المنصور أبي جعفر عن أبيه عن جده عن النبي أنه قال : ( ( العباس وصيي ووارثي ) ) .
طريق آخر : أنبأنا محمد بن أبي طاهر أنبأنا أبو محمد الجوهري عن أبي الحسن الدارقطني عن أبي حاتم بن حبان حدثنا علي بن سعيد العسكري حدثنا محمد بن الضوء بن الصلصال بن الدلهمس عن أبيه عن جده قال : ( ( كنا عند رسول الله فطلع عباس بن عبد المطلب فقال النبي : هذا العباس بن عبد المطلب أبي وعمي ووصيي ووارثي ) ) .
هذا حديث لا يصح وضعه قوم ليقابلوا به ما وضع لعلي عليه السلام .
وكلا الحديثين باطل .
فأما الطريق الأول ففيه جعفر بن عبد الواحد قال أبو أحمد بن عدي : كان يتهم بوضع الحديث .
وقال الدارقطني : كذاب يضع الحديث .
وأما الطريق الثاني فقال ابن حبان : محمد بن الضوء يروي عن أبيه المناكير لا يجوز الاحتجاج به .
الحديث الثاني في تحريمه على النار : أنبأنا علي بن عبيد الله أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد النعماني أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج حدثنا أبو الطيب محمد بن جعفر بن دران حدثني هارون بن