قال العقليي : لا أصل له . وقال ابن حبان : يحيى بن يزيد يروي المقلوبات عن الأثبات فبطل الإحتجاج به .
باب في فضل قريش
أنبأنا عبد الوهاب أنبأنا ابن المظفر أنبأنا العتيقي حدثنا يوسف حدثنا العقيلي حدثنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم حدثنا القاسم بن محمد بن عباد المهلبي حدثني أبي عن جدي حدثني هلال بن عبد الرحمن قال : ( كنت مع أيوب السختياني فأخذ بيدي فأدخلني على محمد بن المنكدر فحدثنا عن جابر بن عبد الله أن رجلا قتل بالمدينة لا يدري من قتله ، فقال رسول الله : ( ( أبعده الله ، إنه كان يبغض قريشا ) ) . قال العقيلي : لا أصل لهذا الحديث .
قال ابن حبان : وعباد يأتي بالمناكير ، فاستحق الترك .
باب في ذم النبط
أنبأنا عبد الوهاب أنبأنا ابن المظفر أنبأنا العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد أنبأنا العقيلي حدثنا داود بن محمد المروزي حدثنا أبو إبراهيم الترجماني حدثنا عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن سعيد بن سلمة الهمداني عن الشعبي قال : رأى أبو هريرة رجلا فأعجبته هيئته فقال : ممن أنت ؟ قال : من النبط ، قال : تنح عني سمعت رسول الله يقول : قتله الأنبياء وأعوان الظلمة ، فإذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب .
هذا حديث لا أصل له .
قال أحمد بن حنبل : حرقت حديث عبد الرحمن بن مالك منذ دهر ، وقال النسائي : ليس بثقة .
وقال الدار قطني : متروك .