وفي صحيح مسلم حديث أبي اليسر. . وفيه أنه قال لغريمه: اخرج إليّ، فقد علمت أين أنت، فخرج؛ فقال: ما حملك على أن اختبأت مني؟ قال: أنا والله أحدثك ثم لا أكذبك، خشيت والله أن أحدثك فأكذبك، وأن أعدك فأخلفك، وكنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنت والله معسرا. قال قلت: آلله؟ قال: الله، فآتى بصحيفة فمحاها فقال: إن وجدت قضاء فاقض، وإلا فأنت في حل.

44 - (وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ)

﴿ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل إلى مرد من سبيل (44)﴾.

من زاغ قلبه عن التصديق بمولاه ورسالاته ولقائه فإن الله يمد لهم في الضلالة، ولن يهتدوا إذا أبدا، ولا يجدون من دون الله من يتولى أمرهم؛ وحين يرى الكفار والفجار مراحل الآخرة وأهوالها ومصيرهم فيها يتمنون أن يُردّوا إلى الدنيا ليسلكوا سبيل الإيمان ﴿حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون. لعلي أعمل صالحا فيما تركت. .﴾ 52.

﴿وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي﴾

أعد الله لهم عذابا معنويا فوق إيلامهم الجسمي، فحين تُعرض عليهم سقر تكون رؤوسهم منكسة، وأعينهم تتراءى وكأنها مغلقة؛ وهكذا مع لفح جهنم وشررها وسعيرها يُحقرون ويصغّرون ﴿. . إن الخزي والسوء اليوم على الكافرين﴾ 53.

45 - (وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ)

﴿وقال الذين آمنوا إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة﴾.

والمؤمنون ينعمون نعيما روحيا مع ما أفاض عليهم المولى من النعيم المادي، فتعظم آلاء الله عليهم ونعمه كلما رأوا أن الله منّ عليهم ووقاهم العذاب والبوار، وفازوا وربحوا بما أورثهم الله من دار القرار: ﴿وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين﴾ 54 وينادون من لدن الملك الكريم ﴿ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تُحبرون﴾ 55؛ وكلما رأوا قرينا باغيا فاجرا كافرا يفر من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه؛ ثم يقيد هذا الباغي وأهله ويقرن بهم في المساق إلى النار: ﴿احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون. من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم﴾ 56 عندها يزداد سرور المؤمن بنجاته، وهلاك أعداء الله، فيثنون على ربنا البر الرحيم بما هو أهله: ﴿ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين﴾ 57.

﴿ألا إن الظالمين في عذاب مقيم (45)﴾.

فكيف إذا تذكروا أن الخزي والسوء لا يفارق هؤلاء الأشقياء ولا يفارقونه؟!

يقول بعض المفسرين: يجوز أن يكون هذا ابتداء من الله تعالى، أو من تتمة قول المؤمنين.

46 - (وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِيَاءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ سَبِيلٍ)

﴿وما كان لهم من أولياء ينصرونهم من دون الله﴾

ليس لهم من شافع ولا نافع، ولا أعوان ولا نصراء يرفعون البأس الذي غشيهم أو يدفعونه؛ وهل يُغالب الله مُغالب؟! حاشا، فإن مولانا غالب على أمره؛

﴿ومن يضلل الله فما له من سبيل (46)﴾.

من شرح بالكفر صدرا فإن الله يضله فلا يجد طريقا إلى الرشاد في الدنيا، ولا إلى الخلاص والنجاة في الآخرة.