إن الذين يشكون في الساعة ويترددون في التصديق بمجيئها ضلوا عن الحق، وحادوا عن طريق الرشاد ﴿بل ادّارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون﴾ 30 إذ لو بقيت فيهم آثار من نور البصيرة لعلموا أن الذي بدأ قادر على الإعادة وهو أهون عليه، وأن الذي يحيي الأرض بعد موتها يبعث الموتى من قبورهم، وأن الذي يتوفى الأنفس حين نومها بعد رقادها قادر على أن يحيي الموتى، وفي المأثور: والله لتموتن كما تنامون، ولتبعثن كما تستيقظون.

19 - (اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ)

﴿الله لطيف بعباده يرزق من يشاء﴾

ربنا حفي بر بعباده المؤمنين، يتقبل القليل، ويعطينا عليه الأجر الجزيل، والثواب الجميل، ويمنحهم - تبارك اسمه- ويهب من جوده وعطائه، ويوسع لهم معيشتهم، مع ما أعد لهم من النعيم في آخرتهم-كما جاءت بذلك البشرى في الآية الكريمة ﴿من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون﴾ 31. وكذا الآية المباركة: ﴿ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب﴾ 32.

﴿وهو القوي العزيز (19)﴾.

وهو المقتدر الذي لا يغالب.

20 - (مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ)

﴿من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه﴾.

الحرث في اللغة: إلقاء البذر في الأرض يطلق على الزرع الحاصل منه، ويستعمل في ثمرات الأعمال ونتائجها، أي من كان يريد بعمله طاعة الله ورضوانه ندخله جنات النعيم في أخراه، مع ما نعجل له من خير في دنياه.

﴿ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب (20)﴾

ومن ابتغى بعمله منافع الدنيا فليتمتع في هذه الدنيا الفانية، ولا حظ له في الدار الباقية.

21 - (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)

﴿أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله﴾.

بل للمشركين شركاء من أوثانهم وأصنامهم، شرعت هذه الأصنام لعابديها، وزينت ما لم يرضى به الله من الشرك وإنكار البعث والنشور والعمل للدنيا.

﴿ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم﴾

ولولا ما وعدهم الله به من الحكم بين العباد يوم الفصل؛ وتأخير عذابهم إلى يوم يلقونه لقضي بينهم عاجلا؛ فانتقم من الفاجر من حين يتمادى في فجوره، وكفره وشروره، وعجل الفرج والنصر للمؤمنين.

﴿وإن الظالمين لهم عذاب أليم (21)﴾.

كل ما يشتهونه حاصل لهم عند ربهم.

22 - (تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ)

﴿ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم﴾.

ترى - يا من يصح منه أن يرى - وتعاين الظُلام الكافرين فزعين يوم القيامة، وقلوبهم لدى الحناجر كاظمين، ويتحسرون على ما عملوا، وهو حاضر معهم:

﴿. . قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم. .﴾ 33؛

﴿والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات﴾.

بينما يستقر أهل الإيمان والإصلاح في رياض الجنات. والروضة: الموضع النزه الكثير الخضرة.

﴿لهم ما يشاءون عند ربهم﴾.