في الدنيا بالقتل والأسر والبطش؛ وفي الآخرة بالنار.

﴿ذلك هو الفضل الكبير (22)﴾.

ذلك المنزل الكريم، والمقام الدائم في النعيم؛ هو الفضل الذي لا يقدر قدره، ويصغر دونه كل ما لغيرهم في الدنيا.

23 - (ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ)

﴿ذلك الذي يبشر الله عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات﴾.

الإشارة ب ﴿ذلك﴾ قد تكون إلى ما وعد الله به عباده في الآية السابقة ﴿. . في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم. .﴾ أو: ذلك التبشير يبشره الله عباده؛ والبشرى تعجّل السرور، وتزيد الهمة.

﴿قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى﴾

أمر الله تعالى نبيه أن يقول لقومه قريش: قل ما أطلب منكم على الدعوة والتبليغ والبشارة والتبيين نفعا أو مالا، لكن أطلب مودتكم إياي بسبب قرابتي منكم.

يقول بعض المفسرين: والمعنى: إن لم تعرفوا حقي لنبوتي وكوني رحمة عامة، ونعمة تامة، فلا أقل من مودتي لأجل حق القرابة وصلة الرحم التي تعنون بحفظها ورعايتها.

وفي الصحيحين وغيرهما من طرق كثيرة عن الشعبي قال: أكثر الناس علينا- يعني من السؤال والكلام- في هذه الآية: ﴿قل لا أسألكم عليه أجرا. .﴾ فكتبنا إلى ابن عباس نسأله، فكتب رضي الله تعالى عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وسط النسب في قريش، ليس بطن من بطونهم إلا وقد ولدوه، قال الله تعالى: ﴿قل لا أسألكم عليه أجرا﴾ على ما أدعوكم إليه ﴿إلا المودة في القربى﴾ تودوني لقرابتي منكم.

﴿ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا﴾

ومن يكتسب عملا صالحا نزد أجره الصالح: ﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها. .﴾ 34.

﴿إن الله غفور شكور (23)﴾.

ساتر ذنوب عباده، متجاوز عن معاقبتهم عليها، إن استغفروا؛ شكور لطاعات المطيعين، فيجازيهم الجزاء الأوفى.

24 - (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)

﴿أم يقولون افترى على الله كذبا﴾.

هل تستسيغ العقول ادعاءهم أن محمدا الصادق الأمين مفتر، وافتراؤه على الله عز وجل-وذلك أعظم الفرى؟!

﴿فإن يشأ الله يختم على قلبك﴾.

فلو أن ما اختلقوه من نسبة الافتراء إليك وقعت لختمت على قلبك، فإنه لا يجترئ على الكذب على الله إلا من طُبع على قلبه مثلهم؛ فهم الذين شرعوا من الدين ما لم يأذن به الله، وأنكروا لقاءه، وكبر عليهم أن يوحدوه ويطيعوه، وكذبوا بآياته ورسالاته؛ أما أنت فصادق فيما تبلغ عني، بعثتك بالحق بشيرا ونذيرا ﴿وداعيا إلى الله بإذنه. .﴾ 35.

﴿ويمح الله الباطل﴾.

فلولا أن ما جاءكم به هو الحق من عندي لزال ولمحوته. ﴿بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون﴾ 36.

﴿ويحق الحق بكلماته﴾.

ويثبت الله الحق بأمره وإرادته وآياته: ﴿. . فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض. .﴾ 37 ﴿إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون﴾ 38.

﴿إنه عليم بذات الصدور (24)﴾.