﴿الساعة﴾ القيامة، قد يراد بها يوم موت الخلائق، وقد يراد بها يوم بعثهم، هذا في الشرع، أما في اللغة: فهي الجزء من الزمان، والقدر الذي ينقسم الليل والنهار إلى أربعة وعشرين قسما منه، كل قسم يعد ساعة، والله تبارك وتعالى استأثر بعلم وقت القيامة) لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة. . (154، وما يعلمك فقد تأتي القيامة عما قليل، وإنها لقريبة، وصدق الله العظيم:) اقتربت الساعة. . (155) اقترب للناس حسابهم. . (156) أتى أمر الله فلا تستعجلوه. . (157. [كان المشركون يسألونه صلى الله عليه وسلم عن ذلك استعجالا بطريق الاستهزاء، والمنافقون تعنتا، واليهود امتحانا. .] 158، وهكذا فالذين يئسوا من الآخرة، وغرتهم الحياة الدنيا، وقست قلوبهم، وأبطرهم ترفهم يحسبون أن ما أوتوا من عرض زائل سيضمن الخلود لهم، كصاحب الجنتين الذي قص القرآن علينا فتنته:) ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا. وما أظن الساعة قائمة. . (159، وذاك الهمزة اللمزة) الذي جمع مالا وعدده. يحسب أن ماله أخلده. كلا. . (160، ومهما متعوا فإن مصيرهم إلى النار، ومأواهم جهنم وبئس المهاد، وإن الله الحق المبين طردهم من رحمته، وهيأ لهم دار التحسير والسعير، واللهب والشرر المستطير، يخلدون في اللظى، مالهم من يمنعهم، ولا من ناصر يخلصهم ويدفع عنهم، وإنما لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش:) لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل. . (161) إنها عليهم مؤصدة. في عمد ممدة (162 تكوى جباههم وجنوبهم وظهورهم). . كلما خبت زدناهم سعيرا (163.

66 - (يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا)

﴿يقولون ياليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا﴾ يتمنون حين لا ينفع التمني، ويدعون ربهم قائلين:). . ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل. . (164) ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون (165 لكن سبق القول من ربنا أنهم إليها لا يرجعون). . ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون (166، ثم يحاج الأواخر الأوائل، ويلعن الأصاغر الأكابر ﴿وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا﴾ وما هذا بمزحزحهم عن النار، أو ليس قد قال العزيز الغفار:) ولا تطيعوا أمر المسرفين. الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون (167؟ بلى! وجاءهم النذير) ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر. حكمة بالغة فما تغني النذر (168 ﴿ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا﴾ ويتابعون الدعاء،). . وما دعاء الكافرين إلا في ضلال (169 أي في ذهاب وتبار، فلا يستجاب لهم، فالمستضعفون يطلبون مضاعفة العذاب للمستكبرين، وأن يعذبوا بمثلي ما عذب الأتباع، لأن المستكبرين ضلوا، وأضلوهم، وجاء في آية كريمة أخرى أن المولى الحكيم يرد عليهم بالقول الفصل:). . حتى إذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون (170، ولهم اللعنة ولهم سوء الدار.

67 - (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 66]

﴿سادتنا﴾ ملوكنا وولاتنا.

﴿وكبراءنا﴾ ورؤساءنا.

﴿فأضلونا﴾ فصرفونا عن الحق، وأدخلونا متاهات الحيرة والغي.

﴿السبيلا﴾ الطريق، طريق الرشد والهدى والبر، والألف للإطلاق.