﴿ولا تطع الكافرين والمنافقين﴾ أي لا تطعهم فيما يشيرون عليك من المداهنة في الدين ولا تمالئهم، ﴿الكافرين﴾: أبا سفيان وعكرمة وأبا الأعور السلمي، قالوا: يا محمد، لا تذكر آلهتنا بسوء نتبعك، ﴿والمنافقين﴾ عبد الله ابن أبي وعبد الله بن سعد وطعمة بن أبيرق، حثوا النبي صلى الله عليه وسلم على إجابتهم بتعلة المصلحة- 102 وحمل غير واحد النهي على التهييج والإلهاب من حيث إنه صلى الله تعالى وسلم لم يطعهم حتى ينهى، وجعله بعضهم من باب: إياك أعني واسمعي يا جارة. . ﴿ودع أذاهم﴾ أي لا تبال بإيذائهم إياك بسبب إنذارك إياهم، واصبر على ما ينالك منهم، قاله قتادة. . . ﴿وتوكل على الله﴾ في كل ما تأتي وتذر من الشؤون التي من جملتها هذا الشأن، فإنه عز وجل يكفيكهم، ﴿وكفى بالله وكيلا﴾ موكولا إليه الأمور في كل الأحوال، وإظهار الاسم الجليل في موقع الإضمار لتعليل الحكم. .، وروى البخاري والإمام أحمد عن عطاء بن يسار قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت: أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة، قال: والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن: يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للمؤمنين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق، ولا يدفع بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح، ولن يقبضه الله تعالى حتى يقيم به الملة العوجاء، ويفتح به أعينا عميا، وآذانا صما، وقلوبا غلفا.

49 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا)

﴿نكحتم﴾ عقدتم عقد زواج.

﴿تمسوهن﴾ تلامسوهن، وتدخلوا بهن، وتجامعونهم.

﴿عدة﴾ أيام تنتظر بها المرأة، فإذا انقضت يحل لها التزويج.

﴿تعتدونها﴾ تحصونها عليهن.

﴿متعوهن﴾ أعطوهن ما يستمتعن به من مال أو ما يقوم بمال.

﴿وسرحوهن﴾ خلوا سبيلهن، واتركوهن.

﴿يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا 49 يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك التي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما 50 ترجي من تشاء منهن وتأوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما 51 لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا 52﴾