تشريف للنبي الكريم عليه الصلوات والتسليم، وتكريم وتعظيم له وللمؤمنين، وتبين لما حمل صلى الله عليه وسلم من أمانات من لدن مولانا الكبير المتعال، فالله الحكيم بعث نبيه شاهدا على أمته، أو على الشهداء، كما تشير إلى ذلك آية مباركة:) فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا (96، [﴿شاهدا﴾ على من بعثت إليهم، تراقب أحوالهم، وتشاهد أعمالهم، وتتحمل عنهم الشهادة بما صدر عنهم من التصديق والتكذيب وسائر ما هم عليه من الهدي والضلال، وتؤديها يوم القيامة أداء مقبولا فيما لهم وما عليهم] 97، ولقد شهد القرآن أن عيسى عليه السلام أقر- كما بين الكتاب العزيز- بأنه شاهد على أمته مدة إقامته بينهم:). . وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد (98،) توفيتني) لعل معناها: رفعتني إلى سماواتك، ﴿ومبشرا﴾ تخبر أهل الإيمان والطاعة بثواب ربهم ونعيمه، فيسرون بذلك سرورا يظهر أثره على وجوههم وبشرتهم، ﴿ونذيرا﴾ تحذر وتخوف عاقبة الفسوق والعصيان والكفر والطغيان، من خزي في الدنيا، وفي الآخرة عذاب وهوان وخسران.
46 - (وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا)
﴿وداعيا إلى الله بإذنه﴾ تدعوا إلى اليقين في الله سبحانه، والتصديق الراسخ بجلاله، وكل ما يجب الإيمان به، والاستجابة له، والاستقامة على منهاجه، بتسهيله وتيسيره، [وقيدت الدعوة بذلك إيذانا بأنها أمر صعب المنال، وخطب في غاية الإعضال، لا يتأتى إلا بإمداد من جناب قدسه، كيف لا! وهو صرف الوجوه عن القبل المعبودة، وإدخال الأعناق في قلادة غير معهودة] 99، ﴿وسراجا منبرا﴾ كالمصباح للقاطنين، والشمس للعالمين، يستضيء بها من يتلمس طريق السلامة والهداية، - هنا استعارة للنور الذي يتضمنه شرعه، وقيل: ﴿وسراجا﴾ أي هاديا من ظلم الضلالة، وأنت كالمصباح المضيء، ووصفه بالإنارة لأن من السرج ما لا يضيء إذا قل سليطه 100 ورقت فتيلته، وفي كلام بعضهم، ثلاثة تضني: رسول بطيء، وسراج لا يضيء، ومائدة ينتظر لها من يجيء،. . . وقال الزجاج: ﴿وسراجا﴾ أي وسراج منير، أي كتاب منير، وأجاز أيضا أن يكون بمعنى: وتاليا كتاب الله.
47 - (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلا كَبِيرًا)
﴿وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا﴾ قال ابن عطية: قال لنا أبيّ رضي الله عنه: هذه من أرجى آية عندي في كتاب الله تعالى، لأن الله عز وجل قد أمر نبيه أن يبشر المؤمنين بأن لهم عنده فضلا كبيرا، وقد تبين تعالى الفضل الكبير في قوله تعالى:) والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير (101، فالآية التي في هذه السورة خبر، والتي في (حم. عسق) تفسير لها