وقد أخبر سبحانه وتعالى بأنه يصلي على عباده المؤمنين في قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا. وسبحوه بكرة وأصيلا. هو الذي يصلي عليكم وملائكته﴾ الآية، وقال تعالى:). . وبشر الصابرين. الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون. أولئك عليهم صلوات ن ربهم (114 الآية، وفي الحديث: " إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف " وفي الحديث الآخر: " اللهم صل على آل أبي أوفى " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة جابر وقد سألته أن يصلي عليها وعلى زوجها: " صلى الله عليك وعلى زوجك ".

وقد جاءت الأحاديث المتواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمر بالصلاة عليه، وكيفية الصلاة عليه. . . قال البخاري عند تفسير هذه الآية. . . عن كعب بن عجرة قال: قيل يا رسول الله! أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة؟ قال: " قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ". . . . ومعنى قولهم: أما السلام عليك فقد عرفناه: هو الذي في التشهد الذي كان يعلمهم إياه كما يعلمهم السورة من القرآن، وفيه: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. . . . [فرع] قال النووي: إذا صلى أحد على النبي صلى الله عليه وسلم فليجمع بين الصلاة والتسليم، فلا يقتصر على أحدهما، فلا يقول: صلي عليه فقط، ولا: عليه السلام، فقط، وهذا الذي قاله منتزع من هذه الآية الكريمة، وهي قوله: ﴿يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾. . - 115.

57 - (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا)

﴿إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا﴾ يتوعد المولى الكبير المتعال من آذاه بمخالفة أمره، أو تعدى حدوده بقول أو عمل، ينذره العلي الأعلى بالطرد من رحمته في الدنيا والآخرة، ومن ذلك ما جاء في الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله عز وجل يؤذيني ابن آدم بسب الدهر وأنا الدهر أقلب ليله ونهاره ". كما جاء الوعيد للذين يؤذون رسول الله عليه الصلاة والسلام بمشاقة أو سفاهة بعيب أو نقص- عياذا بالله من ذلك - فالهوان والخزي على من لم يرع جلال الله، ولم يوقر وينصر ويطع ويتبع هدى رسول الله.

58 - (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا)

﴿والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما كتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا﴾ والذين يذكرون المؤمن أو المؤمنة بما ليس فيهم، وينسبون إليهم ما هم منه براء، ويرمونهم بغير ما عملوه فقد استحقوا أن يبوءوا بسوء المصير، وعذاب السعير، اختلف العلماء في أذية الله بماذا تكون؟ فقال الجمهور من العلماء: معناه بالكفر، ونسبة الصاحبة والولد والشريك إليه، ووصفه بما لا يليق به، كقول اليهود لعنهم الله:) وقالت اليهود يد الله مغلولة. . (116، والنصارى:). . المسيح ابن الله. . (117، والمشركون: الملائكة بنات الله، والأصنام شركاؤه، وفي صحيح البخاري: قال الله تعالى: " كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك ".