لكأن مناسة هذه الآية الكريمة لما قبلها أن الله تعالى لما عرض أماناته على أهل بيت النبي، واستحفظهم رعايتها، ووعدهم على الوفاء بها الأجر الجزيل والثواب الجميل، شاء سبحانه أن يبشر كل مصدق ومصدقة بالحق، مستقيم على الهدى والبر والرشد ومستقيمة- يبشر هؤلاء برحمة منه ورضوان، وعفو وغفران 74، و ﴿إن﴾ للتوكيد فكل داخل في الإسلام منقاد لشرعه وكل مسلمة تقية وكل مصدق مستيقن بما أوجب الله تعالى الاستيقان به، وكل مستيقنة راسخة التصديق بذلك، وكل خاضع لجلال الله سبحانه مداوم على طاعته، وكل عابدة خاضعة لعظمته وسلطانه، وكل صادق في القول الذي يجب الصدق فيه وفي أفعاله، وكل صادقة، وكل راض مستسلم محتمل للمكاره حين يقضي الله تعالى بلاء، وجلد على النهوض بالطاعة والكف عن المعصية، وكل صابرة في البأساء والضراء، وعلى طاعة ربها وعن معصيته، وكل متواضع لعزة المولى الكبير المتعال، ومخبت بقلبه وجوارحه، وكل متواضعة، وكل باذل في سبيل ما يحسن البذل من فرض أو تطوع، وكل باذلة، وكل مؤد للصيام فرضا كان أو نفلا وكل صائمة، وكل كاف فرجه عما لا يرضى الله سبحانه وكل حافظة، وكل مرطب لسانه بحمد ربه وتسبيحه واستغفاره ودعائه وتلاوة كتابه والثناء عليه، وما شرع من الصلاة والسلام على نبيه وسائر أنواع الذكر قائما وقاعدا وعلى جنبه ما استطاع وكل ذاكرة، هيأ الله تعالى لهؤلاء وادخر سترا للعيوب وصفحا عن معاقبتهم على صغائر الذنوب، وادخر لهم مثوبة وجزاء لا يحيط به الوصف على ما عملوه من طاعات، مما أورد صاحب تفسير غرائب القرآن: وإنما وصف الذكر بالكثرة في أكثر المواضع، فقال في أول السورة: ﴿. . . لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا﴾ 75 وقال في الآية: ﴿والذاكرين الله كثيرا﴾ ويجيئ بعد ذلك: ﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا﴾ 76 لأن الإكثار من الأفعال البدنية متعسر يمنع الاشتغال ببعضها من الاشتغال بغيرها بحسب الأغلب ولكن لا مانع من أن يذكر الله وهو آكل أو شارب أو ماش أو نائم أو مشغول ببعض الصنائع والحرف، على أن جميع الأعمال صحتها أو كمالها بذكر الله تعالى وهي النية. اه

36 - (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا)

﴿وما كان﴾ وما ينبغي ولا يصح، ولا يحل.

﴿الخيرة﴾ الاختيار.

﴿يعص﴾ يخالف.

﴿ضلالا مبينا﴾ انحرافا عن الحق بينا واضحا.

﴿وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا 36﴾