قال ابن عباس: آية لا يسألني الناس عنها! لا أدري أعرفوها فلم يسألوا عنها، أو جهلوها فلا يسألون عنها؛ فقيل: وما هي؟ قال: ﴿إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون﴾ لما أنزلت شق على كفار قريش، وقالوا: شتم آلهتنا، وأتوا ابن الزبعري 202 وأخبروه، فقال: لو حضرته لرددت عليه؛ قالوا: وما كنت تقول له؟ قال: كنت أقول له: هذا المسيح تعبده النصارى، واليهود تعبد عزيرا، أفهما من حصب جهنم؟ فعجبت قريش من مقالته، ورأوا أن محمدا قد خصم 203؛ فأنزل الله تعالى: ﴿إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون﴾ وفيه نزل: {ولما ضرب ابن مريم مثلا) يعني يابن الزبعري {إذ قومك منه يصدون) 204، أي: يضجون؛ ويظهر من هذه الآية أن الناس من الكفار وما يعبدون 205 من الأصنام حطب لجهنم، ونظير هذه الآية قوله تعالى: {. . وقودها الناس والحجارة. .) لو كانت الأصنام آلهة لما ورد عابدوها النار، ولا وردها ما عبدوه من الأوثان؛ ﴿إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون. لا يسمعون حسيسها﴾ أماالذين سعدوا فيباعد بينهم وبين جهنم، ولا يسمعون حسها ولا حركتها ولا صوت لهيبها؛ ﴿وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون﴾ ماكثون أبدا في نعيم دار الكرامة ومقعد الصدق يتمتعون بكل ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين، ﴿لا يحزنهم الفزع الأكبر﴾ أهوال يوم القيامة والبعث، ﴿وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون﴾ وتستقبلهم الملائكة على أبواب الجنة يهنئونهم ويقولون لهم: هذا هو يوم الوعد بالكرامة، وحلولكم دار المقامة والسلامة.

104 - (يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ)

{يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ﴿104)﴾.

واذكر يوم يطوي الله الواحد القهار يطوي السماء كطي الصحيفة على ما فيها؛ والسجل: الصك، وهو اسم مشتق من السجالة وهي الكتابة؛ وأصلها من السجل وهو الدلو؛ تقول: ساجلت الرجل إذ نزعت دلوا ونزع دلوا، ثم استعيرت فسميت المكاتبة والمراجعة مساجلة والطي في هذه الآية يحتمل معنيين: أحدهما الدرج الذي هو ضد النشر، قال الله تعالى: {. . والسماوات مطويات بيمينه. .) 206؛ والثاني الإخفاء والتعمية والمحو؛ لأن الله تعالى يمحوا ويطمس رسومها، ويكدر نجومها؛ قال الله تعالى: {إذا الشمس كورت. وإذا النجوم انكدرت) 207؛ {وإذا السماء كشطت) 208 209.

روى مسلم عن ابن عباس قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بموعظة فقال: " يا أيها الناس إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا ﴿. . كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين﴾. . " وذكر الحديث؛ ﴿وعدا﴾ نصب على المصدر؛ أي: وعدنا وعدا ﴿علينا﴾ إنجازه والوفاء به، أي من البعث والإعادة، ففي الكلام حذف؛ ثم أكد ذلك بقوله جل ثناؤه: ﴿إنا كنا فاعلين﴾. . . . . أي ما وعدناكم، وهو كما قال: {. . كان وعد الله مفعولا) 210.

105 - (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ)

{وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ {105) إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ ﴿106)﴾