ومع أن سليمان عليه السلام كان أقضى من أبيه داود ـ سلام الله عليه ـ فإن المولى سبحانه قد أعطى كلا من داود وسليمان نبوة وعلما، وقضاء وحكما، ﴿وسخرنا مع داود الجبال يسبحن﴾ ذلل الله تعالى الجبال، وأقدرها ـ جل وتقدس ـ بقدرته على التسبيح تجاوب نبيه داود في تسبيحه، كما أنطق الطير بهذا التقديس والتنزيه؛ وهكذا كان أمره إليهما، {. . يا جبال أوبي معه والطير. .) 123؛ ﴿وكنا فاعلين﴾ ـ وذلك فعل الله تعالى بها، ذلك لأن الجبال لا تعقل، فتسبيحها دلالة على تنزيه الله تعالى عن صفات العاجزين والمحدثين ـ 124

79 - (فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ)

﴿ففهمناها﴾ علمناها. ﴿سخرنا﴾ ذللنا.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 78 إظهار

80 - (وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ)

﴿وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم﴾

﴿صنعة لبوس﴾ صناعة السلاح وعدة الحرب. ﴿لتحصنهم﴾ لتحرزكم وتقيكم. ﴿بأسكم﴾ حربكم.

وعلمنا داود صنعة السلاح لكم، لتقيكم مكن حربكم مع عدوكم إذ لاقيتموه ودافعتموه، ﴿فهل أنتم شاكرون﴾ تذكير بأثر تلك النعمة، نعمة العلم بصنعة السلاح، وحض على الثناء على المنعم بها وبسائر النعم تبارك وتقدس.

81 - (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ)

﴿ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها﴾

﴿عاصفة﴾ شديد الهبوب.

ومثلما أنطقنا الجبال والطير بالتسبيح مع داود {. . وألنا له الحديد. أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا. .) 125، وسخرنا لسليمان الريح {. . تجري بأمره رخاء حيث أصاب) 126، وتسرع في هبوبها وتشتد حتى تعصف حين يبتغيها مسرعة، فهي لينة، وحينا لينة وحينا مسرعة حسبما يأمرها 127 عبدنا ونبينا سليمان، فقد ذللناها له وطوّعناها؛ يقول الله جل ثناؤه: {ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر. .) 128 والأرض المباركة: أرض الشام؛ تجري به الريح وبأصحابه إلى حيث أراد، ثم ترده إلى الشام، ﴿وكنا بكل شيء عالمين﴾ أحاط علمنا بكل شيء، فأوجدناه على علم، ودبرناه بحكمة، وسخرناه باقتدار.

82 - (وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ)

﴿ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين﴾

﴿يغوصون﴾ ينزلون تحت الماء.

وسخرنا له من الجن من يغوصون تحت الماء، ويستخرجون له من البحر الجواهر وما يريد؛ ولهم أعمال سوى الغوص بينتها مفصلة آية كريمة، {يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات. .) 129، وإنا لحافظون لهم من أن يفسدوا أعمالهم، أو يخرجوا عم أمره عليه السلام؛ وهكذا سخر الله تعالى لداود فيما سخر أكثف الأشياء وانقادت له وذلت: الجبال والحديد؛ وسخر لسليمان ألطف الأشياء الريح رقت وعصفت؛ فسبحان الذي لا يخرج عن قبضته شيء.