﴿وتقطعوا أمرهم بينهم﴾ وجعل المكلفون أمر دينهم فيما بينهم قطعا، فذهب فريق إلى الوثنية، ومضى آخرون إلى اليهودية، وتواصى غيرهم بالصليبية؛ ﴿كل إلينا راجعون﴾ كل هؤلاء مردودون إلينا، وموقوفون بين يدينا، وسنجزيهم الجزاء الأوفى؛ وفي هذا بشرى للمؤمنين، ونذير للغاوين الضالين، ﴿فمن يعمل الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإنا له كاتبون﴾ وتفضيل الجزاء أن من صلح عمله، وصدق يقينه، فلا حرمان لثواب عمله؛ وعدت الآية من آمن وعمل من الأعمال الصالحة فلن يضيع أجر سعيه الذي سعاه للبر والخير؛ [و ﴿من﴾ للتبعيض لا للجنس، إذ لا قدرة للمكلف أن يأتي بجميع الطاعات كلها فرضا أو نفلا؛ وهو موحد مسلم] 175؛ وإن الكتبة الحفظة ملائكتنا لسعيه مثبتون في صحائف أعماله، لا تغادر حفظتها صغيرة ولا كبيرة مما قدم في دنياه إلا أحصتها؛ ﴿وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون﴾ عن ابن عباس ما حاصله: وحرام على قرية ختمنا على قلوب أهلها أن يتقبل منهم عمل، لأن الله لا يتقبل إلا من المؤمنين، أو: حرام على قرية حكمنا باستئصالها أن يقبل إيمانهم حين يحل بهم العذاب، وذلك قوله تعالى: {فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا. .) 176؛ أي لا يكون هذا أبدا.
96 - (حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ)
{حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ {96) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿97)﴾.
﴿حتى﴾ ابتدائية، تقدمها ما بينت الآية السابقة من أن الباغين المهلكين لا يهديهم الله، ثم تكون غاية إمهالهم أن تقوم القيامة ويحين المرجع إلى دار الجزاء؛ أو غاية لعدم الرجوع عن الكفر، أي لا يرجعون عنه حتى إذا قامت القيامة يرجعون عنه، وهو حين لا ينفعهم ذلك؛ وقال ابن عطية: ﴿حتى﴾ متعلقة بقوله تعالى: ﴿تقطعوا﴾ وحاصله أنهم لا يزالون مختلفين غير مجتمعين على دين الحق إلى قرب مجيء الساعة، فإذا جاءت الساعة انقطع ذلك الاختلاف وعلم الجميع أن مولاهم الحق، وأن الدين المنجي كان دين التوحيد ﴿فتحت﴾ ونسبة الفتح إلى يأجوج ومأجوج مجاز، وهي حقيقة إلى السد فكأن التقدير: حتى إذا فتح سد يأجوج ومأجوج؛ وهما والله تعالى أعلم. . قبيلتان من ولد يافت بن نوح عليه السلام ﴿وهم من كل حدب ينسلون﴾ أي يأجوج ومأجوج من كل مرتفع يهبطون، أو من كل صوب وناحية يسرعون.