واذكر صاحب الحوت يونس عليه السلام؛ و ﴿النون﴾ الحوت؛ ﴿إذ ذهب مغاضبا﴾ هاجر حال كونه غضبان على قومه، إذ دعاهم إلى دين الحق فلم يستجيبوا والمؤمن يغضب لله عز وجل إذا عصي لكنه ربما يكون خالف الأولى إذ لم يصابر، ولعل هذا مما يشير إليه قول الحق سبحانه مخاطبا خاتم النبيين {. . ولا تكن كصاحب الحوت. .) 142؛ وجاء في سورة كريمة أخرى بيان ما أصابه بعد ركوب السفينة: {فالتقمه الحوت 143 وهو مليم) 144 والمليم: من فعل ما يلام عليه؛ ﴿فظن أن لن نقدر عليه﴾ كان مطمئنا إلى أنا لن نضيق عليه، قال الحسن: وهو من قوله تعالى: {الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدره. .) 145 أي يضيق؛ وقوله: {. . ومن قدر عليه رزقه. .) 146 أي: ضيق؛ ﴿فنادى في الظلمات﴾ ظلمة الليل، وظلمة البحر، وظلمة بطن الحوت؛ {أن لا إله إلا أنت. . . ﴿سبحانك﴾. . أنزهك تنزيها لائقا بك من أن يعجزك شيء. . ﴿إني كنت من الظالمين﴾ لأنفسهم بتعريضها للهلكة حيث بادرت بالمهاجرة من غير أمر. . . ﴿فاستجبنا له﴾ أي دعاءه الذي دعاه ضمن الاعتراف وإظهار التوبة على ألطف وجه وأحسنه. . 147 148؛ ﴿وكذلك ننجي المؤمنين﴾ [أي نخلصهم من همهم بما سبق من عملهم، وذلك قوله: {فلولا أنه كان من المسبحين. للبث في بطنه إلى يوم يبعثون) 149؛ وهذا حفظ من الله عز وجل لعبده يونس، رعى له حتى تعبده، وحفظ ذمام ما سلف له من الطاعة؛ وقال الأستاذ أبو إسحاق: صحب ذو النون الحوت أياما قلائل فإلى يوم القيامة يقال له ذو النون، فما ظنك بعبد عبده سبعين سنة! يبطل هذا عنده! لا يظن به ذلك] 150.

88 - (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 87]

{وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ {87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴿88)﴾.