كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 64 إظهار

70 - (وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ)

﴿الأخسرين﴾ الأخسر من كل خاسر.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة:

الآية 64 إظهار

71 - (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ)

{وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ {71) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ {72) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ {73) وَلُوطًا آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ {74) وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿75)﴾.

فارق صلوات الله عليه قومه ودينهم وهاجر إلى الشام؛ وهذه القصة التي قص الله من نبأ إبراهيم وقومه تذكير منه بها قوم محمد صلى الله عليه وسلم من قريش أنهم قد سلكوا في عبادتهم الأوثان وأذاهم محمدا على نهيه عن عبادتها ودعائهم إلى عبادة الله مخلصين له الدين مسلك أعداء أبيهم إبراهيم ومخالفتهم دينه، وأن محمدا في براءته من عبادتها وإخلاصه العبادة لله، وفي دعائهم إلى البراءة من الأصنام، وفي الصبر على ما يلقى منهم في ذلك سالك منهاج أبيه إبراهيم، وأنه مخرجه من بين أظهرهم كما خرج إبراهيم من بين أظهر قومه حين تمادوا في غيهم إلى مهاجره من أرض الشام، ومسل بذلك نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم عما يلقى من قومه من المكروه والأذى، ومعلمه أنه منجيه منهم كما نجى أباه إبراهيم من كفرة قومه 108، ونجى الله تعالى مع إبراهيم ابن أخيه لوطا؛ ﴿باركنا فيها﴾ أي كثرت خيراتها، ففيها الخصب وسعة الرزق، بل وأبرك من ذلك أن أكثر الأنبياء بعثوا فيها.

72 - (وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ)

﴿ووهبنا له إسحق ويعقوب نافلة﴾

﴿نافلة﴾ زيادة.

وزدنا في عطاء إبراهيم فرزقناه بابن كريم هو إسحاق، وابن ابن هو يعقوب؛ ﴿وكلا جعلنا صالحين﴾ كلا من إبراهيم وإسحاق ويعقوب جعلنا عاملين بطاعتنا، مجتنبين محارمنا، فجميعهم أهل خير وصلاح؛ ﴿وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا﴾ جعلناهم أسوة يقتدي الناس بهم، ويهدون الناس إلى ديننا بأمرنا إياهم بإرشاد الخلق، والدعوة إلى الحق؛ ﴿أوحينا إليهم فعل الخيرات﴾ وأوحينا إليهم أن يفعلوا الخيرات والطاعات ﴿وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة﴾ وكذا أوحينا إليهم أن يقيموا الصلاة ففيها تعظيم أمر الله، وأن يؤتوا الزكاة فهي أصل الشفقة على خلق الله؛ ﴿كانوا لنا عابدين﴾ [فيه أنه سبحانه لما وفى بعهد الربوبية فآتاهم النبوة والدرجات العالية، فهم أيضا وفوا بعهد العبودية فلم يغفلوا عنها طرفة عين] 109؛ ولا خلاف في أن الهادي إذا كان مهتديا بنفسه كان الانتفاع بهداه أعم، والنفوس إلى الاقتداء به أميل

73 - (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 72 إظهار