إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1857

مَنْ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. تَشاءُ: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره (أَنت). مِنْهُنَ: جار ومجرور متعلق بحال، وجملة: (تشاء ... ) صلة لا محل لها، وجملة (ترجي ... ) لا محل لها استئنافية. وَتُؤْوِي: (الواو): عاطفة. و (تؤوي): مثل (ترجي) ومعطوفة عليها. إِلَيْكَ: جار ومجرور متعلق ب: (تؤوي). مَنْ تَشاءُ: مثل (من تشاء) في نفس الآية. وَمَنِ: (الواو): استئنافية (من): اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

ابْتَغَيْتَ: فعل ماض وفاعله (التاء) وجملة (ابتغيت) صلة لا محل لها. مِمَّنْ: جار ومجرور متعلق بحال. عَزَلْتَ: مثل ابتغيت ... السابقة، فَلا: (الفاء): رابطة؛ لأن اسم الموصول فيه رائحة الشرط. (لا): نافية للجنس. جُناحَ: اسم (لا): مبني على الفتح.

عَلَيْكَ: جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، وجملة: (لا جناح عليك) خبر (من) [و يجوز أن تكون (من) شرطية، وجملة: (فلا جناح عليك) جملة جواب الشرط في محل جزم]. ذلِكَ:

مبتدأ مبني في محل رفع، واللام للبعد، و (الكاف): للخطاب. أَدْنى: خبر مرفوع بضمة مقدرة، وجملة: (ذلك أدنى ... ) لا محل لها استئنافية. أَنْ: حرف مصدري ونصب.

تَقَرَّ: فعل مضارع منصوب، والمصدر المؤول (أَن تقر): في محل جر ب (إلى) مقدرة أي إلى أن تقرّ متعلق ب: أدنى. أَعْيُنُهُنَ: فاعل مرفوع، والضمير (الهاء): في محل جر مضاف إليه.

وَلا: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. يَحْزَنَ: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب معطوف على (تقر)، و (النون) المدغمة في نون الفعل فاعل.

وَيَرْضَيْنَ: مثل (تقر) ومعطوفة عليها، ونون النسوة فاعل. بِما: جار ومجرور متعلق ب (يرضين).

آتَيْتَهُنَ: فعل ماض و (التاء) فاعل، و (الهاء): مفعول به منصوب. كُلُّهُنَ: تأكيد للفاعل في يرضين، وجملة: (آتيتهن ... ) صلة الموصول: (ما) لا محل لها. وَاللَّهُ: (الواو): استئنافية.

(اللّه): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.

يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (يعلم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. ما: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. فِي قُلُوبِكُمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). وَكانَ: (الواو): استئنافية. (كان) فعل ماض ناسخ، اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. عَلِيماً: خبر كان منصوب. حَلِيماً: خبر ثان منصوب وجملة:

(كان اللّه عليما ... ) استئنافية لا محل لها.